tag:blogger.com,1999:blog-66089057956857937662024-03-05T17:50:22.289-08:00A mano y con puntabola...escritura intermitentejuan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.comBlogger47125tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-28787394000169528882012-03-17T10:05:00.004-07:002012-03-17T10:07:51.764-07:00Día 30<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDKntnSLXkObImA4PeUkp4qijhcsVXgwIIwA8k1gtltpLO1C-cnIgsarEHqUx35x6yDO4eX0JPkGcmnlxD03b-S0S4PPvTBEkmP7RVMfj-1_HAmBnlR2BtN-BT4ep4-JKhiJv4MPD4n_7D/s1600/D%25C3%25ADa+30.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 268px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDKntnSLXkObImA4PeUkp4qijhcsVXgwIIwA8k1gtltpLO1C-cnIgsarEHqUx35x6yDO4eX0JPkGcmnlxD03b-S0S4PPvTBEkmP7RVMfj-1_HAmBnlR2BtN-BT4ep4-JKhiJv4MPD4n_7D/s400/D%25C3%25ADa+30.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5720913632369363234" /></a><br /><br /><br />Es 30 otra vez. Hoy cayó domingo y por eso Huguito está en casa. Fidel, su padre, volvió en la mañana, medio borracho y a pesar de ser 30 se fue directo a la cama sin decir nada. <br />Huguito es el más preocupado, no entiende por qué su padre no alistó la encomienda. Se acerca el medio día. Sabe que a esta hora ya salía a la puerta y se sentaba a esperar. <br />Cada 30 se repetía la misma imagen: su viejo fumando sin descanso con la mirada perdida en ese trío de costales llenos de coca; más de 4.000 bolivianos regalados cada mes, sólo para que lo dejen vivir tranquilo. <br />Estoy cansado, le decía al pequeño alguna vez que soltaba una palabra demás en medio de la cena. Luego seguía un prolongado silencio que daba pie un suspiro hondo y resignado. Fidel terminaba lo poco que quedaba en el plato y se iba acostar para levantarse temprano e ir a trabajar en su parcela.<br />Huguito puede ver la piel morena de su padre a través de los huecos de su camiseta. Observa cómo su espalda se levanta casi imperceptiblemente al compás de su respiración tranquila. Si no fuera por la fecha, Huguito pensaría que Fidel sólo se recupera de una borrachera, que con unas horas de sueño volverá a estar bien. Pero no es así, y por eso trata de olvidar todo mientras se las ingenia improvisando un juguete con unos plásticos viejos. <br />Entonces Fidel se da la vuelta. Huguito detiene la respiración y por un momento se encuentra con los ojos de su creador. No se dicen nada, pero el pequeño nota algo distinto en esa mirada. Se agacha y sigue jugando. <br />Fidel, sentado en la cama se toma la cabeza y como si fuera autista balancea su cuerpo adelante y atrás. Se levanta, recoge un vaso del piso y lo llena con agua del turril. Bebe, bebe todo lo que puede una y otra vez hasta que termina vaciándose el contenido del último vaso en la cabeza. Vuelve a la cama y se sienta de nuevo. <br /><br />- Huguito, vete a jugar afuera, necesito pensar. <br /><br />El pequeño sale en silencio y cierra la puerta tras de sí. Afuera el sol lo ciega, parece que el techo de su casa resguardara permanentemente a la noche, siempre está oscuro adentro. <br />Algo lo inquieta; hace mucho calor y las chicharras no dejan de emitir ese molesto ruido. Pero esa no es causa; Aníbal, el milico, ya debe estar por venir. El pequeño quiere entrar; preferiría, como siempre, no estar afuera cuando llegue ese tipo. <br />Huguito camina lento hacía la puerta y siente el peso de su cuerpo en cada uno de los pies. Todo está oscuro y la rendija es muy pequeña, pero luego se acostumbra. Ahí está Fidel, yace sentado en la cama. Parece que limpia algo con un trapo blanco, pero no puede distinguir de qué se trata. Es largo, presume Huguito al ver cómo el trapo desciende y vuelve a subir. Luego la tela blanca desaparece y apenas puede distinguir la figura de su padre todavía sentado. No comprende qué hace con las manos. Fidel se levanta y ya no hay forma que lo pueda ver. <br /><br />- Huguito, ¡entra de una vez! Quédate adentro, ya va ser hora... <br /><br />Huguito vuelve a sentarse en el piso, intenta retomar el juego, pero la curiosidad le provoca escozor en las manos. Con la mirada escruta el cuarto y todo parece igual. Fidel una vez más yace al lado del turril bebiendo agua sin parar. Entonces el pequeño se detiene en los pies de su viejo, hay algo que no cuadra entre ambos; sí alcanza el brillo del borde metálico de una culata. Huguito levanta sus párpados todo lo que puede, mientras siente hielo en el estómago. Quiere decirle algo a su padre, pero no le sale ni una palabra.<br /><br />- ¡Fidel!, ¡Fidel! ¡dónde estás Fidel! ¡por qué no hay nada aquí carajo!<br /><br />Como si hubiera estado sentado en un nido de hormigas, Huguito se levanta de inmediato. Abre la puerta con una fuerza que él mismo desconocía. Sí, es Aníbal… mira su uniforme, su palo amenazante, sus ojos bajo ese ceño fruncido… escucha a su padre detrás, quiere gritar pero su garganta seca no emite ningún sonido.juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-9891061312720066462012-03-17T09:48:00.003-07:002012-03-17T09:52:36.584-07:00HORARIO INFANTIL<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicH4dALa1Ps7Ab2I1QxcCAiD0Xr3SKSXFPmhNxI2-q8K6YKKv433j7P2QqrFJtjT32K2O_aTE8ynJNUqLUzd1rFQ0PjGkGxYy2M1lfxC-mYm6CCs9R1eLm37mfU0zLPdcuVopop5wBy9j8/s1600/lyndon-qsc.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 319px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicH4dALa1Ps7Ab2I1QxcCAiD0Xr3SKSXFPmhNxI2-q8K6YKKv433j7P2QqrFJtjT32K2O_aTE8ynJNUqLUzd1rFQ0PjGkGxYy2M1lfxC-mYm6CCs9R1eLm37mfU0zLPdcuVopop5wBy9j8/s400/lyndon-qsc.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5720909859720902530" /></a><br />- Niños y niñas: ¿cuál es su programa favorito?<br />- El show del tío de Joordiiiii!!<br />- Sí, claro que sí queridos amiguitos.<br />- Este es su programa el show del tío Jordí!!<br />- Pero sigamos niños. Como saben en este segmento del programa tenemos el concurso del tío adivinadoooor. Tengo en este momento a dos amiguitos: a ver chicos díganme cómo se llaman.<br />- Pamela Andrea Sánchez Jiménez, ¡tío!<br />- Uh… ¡qué gusto Pamelita!<br />- ¿Y tú amiguito?<br />- Yo me llamo José Clemente Perales, pero me dicen Pepitope…<br />- Ah… ¡qué lindo apodo muchacho! <br />- Pero bueno, empecemos chicos, ¿están listos?<br />- Sííííííí<br />- A ver, a ver… escuchen muy bien: Con unos zapatos grandes, y la cara muy pintada, soy el que hace reír a toda la chiquillada… ¿qué es?<br />- Yo, yo, yo, yo ¡yo!<br />- Primero las damas. Entonces, Pamelita, ¿qué es? <br />- Tú, tú tío Jordi, ¡tú!<br />- Jajajajaja, no Pamelita, no soy yo, qué lástima querida. Como te equivocaste, entonces le daremos una oportunidad a Pepitope y si se equivoca será una pena porque me quedaré con el premio…<br />- Mmmmm…. ¿el payaso tío Jordi?<br />- Sííí, es el payasooooo. Felicidades amiguito, como respondiste bien te ganaste tres entradas para la película: “El gato con botas” para que vayas a verla con tu papás o tus hermanitos. ¿Cómo te sientes?<br />- ¡Muy feliz tío Jordí!<br />- ¡Qué bueno pequeño! Entonces, niños y niñas, es hora de ir a un corte comercial y ya volvemos…<br />- No, no, una cosita más por favor Tío Jordi, por favor. <br />- Claro niño, ¡adelante!<br />- Sí…. quiero saludar a mi mamá y a mi papá que seguro me están viendo en la casa. Quiero decirles que los quiero mucho y que vamos a ir al cine juntos…<br /><br /><br />Hola, negra… sí, soy yo. Todavía estoy en el trabajo. Sí, ya sabes que mi jefe me tiene sin vida. No podré pasar por el canal para recoger al pequeño, lo siento. Sí, por favor, ve tú, nos vemos en la casa. Te amo.juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-4767409755213519052011-12-17T06:35:00.001-08:002011-12-17T06:36:48.152-08:00TE LO ADVERTÍ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://api.ning.com/files/7-pHWRFbqxWaMzJWkYa7TBAjkaT*R*HUM0I4LZ47*Xxyr4-Hgl2aosVOxwD*YbUysAr*cDUbnqhFbTp-ULrc2vtD6RZdPlpa/zombie.jpg?width=398&height=600"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 398px; height: 600px;" src="http://api.ning.com/files/7-pHWRFbqxWaMzJWkYa7TBAjkaT*R*HUM0I4LZ47*Xxyr4-Hgl2aosVOxwD*YbUysAr*cDUbnqhFbTp-ULrc2vtD6RZdPlpa/zombie.jpg?width=398&height=600" border="0" alt="" /></a><br />Siempre decías que mis besos eran únicos, que te hacían sentir cosas extrañas, que eran lo más próximo a un orgasmo sin coito, y que igual que en un encuentro sexual, terminabas agotado.<br />Recuerdo que la primera vez que te acercaste a mí pude sentir tu olor penetrante. Había tanta gente a mí alrededor bailando que parecía poco probable poder percibir algo que no sea el humo y la sal de los cuerpos contoneándose. Sí, pasaste cerca y casi lograste evitar el contacto con mi piel, pero era imposible con tanta gente presionando por todos lados. De nada sirvió que levantes los brazos, sentí el roce de tu pecho en mi espalda y sin necesidad de darme la vuelta sabía que eras tú. Tu esencia te delató, ya nada podías hacer.<br />El resto fue fácil, unas cuantas miradas sugerentes e incisivas, un poco de alcohol de por medio y ahí estábamos los dos en mi cama, enredados en una pelea salvaje para vencer al otro. Sí, es verdad, esa noche ganaste, me poseíste en todos los sentidos, pero ahora puedo decirte que era eso justamente lo que quería, que pienses, que sientas, que creas. <br />Te dije que era una mujer difícil, que no me interesaba tener una relación estable, qué sólo estaría contigo cuando se me antoje. Hasta te advertí que era peligrosa. Todavía recuerdo tus carcajadas y esa mirada de macho seguro que quisiste proyectar conmigo. <br />Bueno, tú te animaste, corriste el riesgo, no me escuchaste. De qué me sirvió saber que eras buen tipo, un poco coqueto, pero bueno al fin; de nada, eso es seguro. <br />Te dije que no me gustan las flores, las citas en cafés íntimos, los besos diurnos y los pasos de media tarde, pero de todas formas insistías y te desilusionabas también. Qué te puedo decir, perdiste tu tiempo tratando de conquistarme con boberías. <br />Luego las quejas, tus malditas quejas; que sólo te buscaba por el sexo, que desaparecía de tu vida sin decir nada, que nunca me podías encontrar de buen humor, en fin. Creo que intentaba cuidarte, pero insisto, de nada sirvió. Eras un cordero blanco, inocente, confiado, estúpido y enamorado. <br />Acuérdate, te lo dije: será la última vez que te vea, confórmate con mis besos y aléjate de mi vida porque luego será tarde. No me hiciste caso, quisiste llegar hasta el final, no pudiste aguantar el fuego que quemaba tus pantalones. <br />Ya no pude fingir más, había luchado contra mi apetito en muchas oportunidades, buscado desahogarme con otros cuerpos antes que mostrarme tal como soy contigo. <br />Es tarde. Y ahora, con toda franqueza, lo digo frente a lo que queda de ti en esta cama sucia, testigo de esta carnicería: no me arrepiento. Ya no puedes mirarme, ya no puedes sentirme, ya no puedes amarme; tus ojos yacen nadando en mi estómago entre los pedazos de tu corazón y la sangre de tus entrañas. <br />No me arrepiento, te extraño. Pero la noche es larga y tengo ganas de salir…juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-32569143008845998582011-11-17T18:35:00.000-08:002011-11-17T18:38:05.729-08:00SE ACERCAN Y NO ME PUEDO IRTengo muchas hojas, pero se están cayendo. Soy un roble grande y viejo, estoy antes de que los humanos hayan pisado este suelo. Todavía era joven cuando esas comunidades que están allá, pasando el río, decidieron instalarse en la región, pero entonces a pesar de mi juventud ya era alto y podía ver desde acá lo que hacían y cómo vivían. Ellos nos miraban desde abajo con respeto y recogían los frutos que caían de nuestras ramas.<br />Pero las cosas dejaron de ser así hace mucho tiempo, porque ahora las casas están vacías; sus habitantes se fueron, familias enteras con sus abuelos e hijos pequeños incluso. Eso fue cuando llegaron las tropas con sus armas, sus escudos y sus gases tóxicos, obligando a la gente a salir de la aldea y escapar para salvar sus vidas. Muchos murieron y sólo sus cadáveres quedaron secándose en la orilla del río. <br />Desde que los sacaron de este lugar todo empezó a cambiar. Al principio hubo silencio, en realidad eso que se llama silencio acá; es decir sólo se escuchaba al bosque y los sonidos de las criaturas que lo habitan. Pero luego ese silencio se rompió cuando a lo lejos columnas de humo negro comenzaron a levantarse por sobre el verde de las copas de los árboles. Es impresionante pues ese humo negro se fue acercando lentamente, cada día lo podía observar más y más cerca de aquí, tanto que su olor amargo empezó a colarse entre mis hojas. Luego verifiqué con claridad que el humo provenía de un ejército de maquinas amarillas casi tan grandes como yo, operadas por un contingente de humanos vestidos con ropas de color naranja. Imparables, avanzaban abriendo una gran zanja en el bosque, una herida que arrasaba con todo lo verde dejando a su paso una profunda cicatriz de lodo. <br />Antes todas las tardes terminaban con el paso de los bufeos, los delfines de agua dulce, que volvían de pescar. Luego las chicharras empezaban su concierto para despedir el sol y daban paso a los murciélagos que salían en grandes bandadas para comer frutos nocturnos. Pero desde que las maquinas llegaron al frente, a la orilla del río, y empezaron a tender esa estructura de cemento todos se fueron: los monos y pumas se escaparon al interior del bosque, los insectos no dejaron ni rastro como si se los hubiera tragado la tierra, las aves se fueron tan lejos como sus alas se lo permitieron, hasta las pirañas huyeron contra la corriente; cómo podían seguir viviendo aquí, si el río está manchado de aceite y combustibles. <br />Pero nosotros seguimos aquí, los que vivimos para quedarnos donde nacimos. Tengo muchas hojas, pero se están cayendo, soy un árbol de los más viejos del Sécure, pero ni mis años, ni la fortaleza de mis raíces podrán detener a estos asesinos del bosque. Cada amanecer dejó de ser una dicha, una oportunidad para dar gracias por el aire que respiramos; ahora es más bien una tortura. Aquí, delante de mí, cada mañana continúa dibujándose un paisaje desolado; arrasaron con toda la vida que florecía en este lugar. Comprendo que una vez que pasen sobre mis huesos, las máquinas no se detendrán, harán lo mismo con mis compañeros que tiemblan con su avance implacable. Si tan solo pudiéramos huir como los animales, los peces, las aves…<br />Han pasado varios días y casi no me quedan hojas en el cuerpo; se fueron cayendo durante todo este tiempo, las primeras de pena, de miedo, las otras porque mi sangré ya no pudo alcanzarlas para mantenerlas con vida. Y es que si van a matarme por qué no lo hacen rápido, por qué el sadismo de sus motosierras, que lo único que hacen es alargar mi agonía. Por fin, ahora sí tocaron mi corazón, se desangra, sé que voy a caer, voy a caer. Todo está perdido, ojalá terminen pronto… pero no puedo dejar de preguntarme, ¿qué vendrá después?juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-43709021180871911092011-05-31T09:53:00.000-07:002011-05-31T09:59:47.578-07:00COLONIALIDAD, RACISMO Y TEATRALIDAD DEL PODER<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTTvrQuwv7ap3H1amFmLQ_R9mJoNZ05euXOVrP1D3cnhqfIbNrOtCEjr5UOr30-pMxpH5TzU270m3WNbWLWaTvQu9oObS9r4t41qt8dO-bGjtmpEMmgpCPpgoM0oA59SaKr4D0DfLp0gJz/s1600/la+mala+palabra+24+de+mayo.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 318px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTTvrQuwv7ap3H1amFmLQ_R9mJoNZ05euXOVrP1D3cnhqfIbNrOtCEjr5UOr30-pMxpH5TzU270m3WNbWLWaTvQu9oObS9r4t41qt8dO-bGjtmpEMmgpCPpgoM0oA59SaKr4D0DfLp0gJz/s400/la+mala+palabra+24+de+mayo.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5612925636819951250" /></a><br />Este ensayo pretende explicar desde una mirada crítica una de las expresiones más vívidas de racismo y discriminación que se registró en Bolivia durante los últimos años, se trata del caso denominado “24 de Mayo”. <br />A manera de reseña<br />Luego de un proceso político crítico y violento que enfrentó al Gobierno de Evo Morales con el movimiento cívico de la ciudad de Sucre en el marco del desarrollo de la Asamblea Constituyente, el 24 de mayo de 2008, el presidente planeó asistir a la celebración de la efeméride de esta ciudad. El mandatario tenía programado entregar equipamiento para el área rural y con este motivo, cientos de campesinos e indígenas se trasladaron a la urbe para recibirlo. <br />Sin embargo grupos de citadinos, en su afán de evitar la llegada de Morales, se enfrentaron a los indígenas capturando a cerca de 30 personas que fueron obligadas a marchar hasta la plaza 25 de Mayo en un peregrinaje marcado por el racismo expresado en insultos, increpaciones y violencia física y simbólica. Finalmente, en la plaza los indígenas fueron sometidos a desnudarse el torso, arrodillarse y quemar sus símbolos; a gritar consignas contra el presidente Morales y a favor de la capital, Sucre. Algunos de los vejados incluso fueron sojuzgados a besar el suelo y la bandera de la ciudad. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">El corpus </span><br />Para poder aplicar las categorías de interpretación al hecho, se construyó un corpus haciendo una segmentación de la trama desarrollada a lo largo de la jornada del 24 de mayo. Es así que se definió trabajar, al margen del contexto general, sobre uno de los momentos críticos de lo sucedido, cuando en plaza 25 de Mayo dos campesinos fueron obligados a hincarse y repetir consignas que a continuación se reproducen como extracto de las filmaciones realizadas ese día:<br /><br />Agresor 1: ¡Gritá, gritá! ¡gritá Sucre te quiero!<br />Campesino: Sucre te quiero. <br />Agresor 1: Sucre capital constitucional de Bolivia <br />Campesino: Sucre constitucional capital de Bolivia <br />Agresor 1: Nunca voy a ser del MAS<br />Campesino: Yo estoy contigo Sucre<br />Agresor 1: Di que no eres del MAS…<br />Agresor 2: Ahí está otro más, a este más.<br />Agresor 1: ¡Gritá puta! ¡Gritá carajo!<br />Sin darle tiempo para responder, éste es obligado a besar el “suelo” de la Casa de la Libertad y la bandera de Sucre. <br />“Sucre de pie, ¡Evo derrotado!”, es el grito generalizado de los agresores. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">Racismo y la zona del no ser</span><br />El racismo es un fenómeno social que se instauró en América de la mano de la conquista y a lo largo del tiempo se estableció como una forma de dominación, primero protagonizada por los españoles y posteriormente aplicada en la época republicana por las élites criollas liberales. <br />En nuestro caso, el hecho presenta muchas aristas y posibilidades de abordaje, sin embargo la intención es pensar el corpus entorno a la perspectiva colonial–decolonial, desde los aportes de Ramón Grosfoguel, Frantz Fanon y Walter Mignolo, cuya lectura da mayores luces para realizar una interpretación más cabal del objeto de estudio.<br />El racismo está ligado a la construcción racial de clases en América, fue justamente el proceso de estratificación de razas el que determinó las relaciones de poder entre los sujetos sociales. Las castas, (término acuñado y empleado por los colonizadores) fue el argumento que permitió delimitar una geografía racial fruto de las mezclas entre indios, negros y españoles, claro que respecto al primer término, se debe aclarar -tomándole la palabra a Walter Mignolo- que “así como no había indios en América antes de la llegada de los españoles, no había malgaches en Madagascar antes de la llegada de los franceses”. <br />La construcción de castas fue recibiendo una serie de denominativos en función de las mezclas y sus posibilidades, como da cuenta de ello el texto de Efraín Castro Morales, en “Los cuadros de castas en la Nueva España”, donde los personajes son sin duda, una construcción social de sujetos desde lo visual, considerando además que de ninguna manera esta construcción era una simple forma de hacer una etnografía “inocente”, como señala Mará Eugenia Chaves:<br /><br />El término castas fue altamente peyorativo ya que retomó las acepciones medievales negativas del vocablo, vigentes en el castellano de la época con el objeto de aplicarlo como indicador, por un lado de un tipo de relación sexual asimilada a la animal (…) y, por otro, porque implícito en su significado estaba la idea de que los hijos heredan los ‘vicios’ de los padres y no sólo su aspecto físico. <br /> <br />Evidentemente, en el contexto actual resulta difícil poder realizar una categorización de los protagonistas del corpus respecto a las categorías de los cuadros de castas, empero sólo con fines explicativos vale la pena hacer un ejercicio. Las víctimas, que en este trabajo se denominan campesinos, tendrían que ser mestizos descendientes de indígenas originarios, pero también (en mayor o menor grado) sus propios agresores; y es que tal vez la diferencia de los agresores radique en su relativa proximidad a lo blanco-mestizo y sus estructuras sociales. En todo caso, es ahí donde se ubica una de las contradicciones de esta forma de violencia. ¿Cómo se explica que los agresores traten a los campesinos como a animales, cuando ambos no difieren mucho en sus características raciales? Si volvemos a los cuadros de castas para hacer una comparación comprenderemos que ambos derivan de la combinación entre lo español y lo indio, y que la diferencia “fuerte” se fundamenta en la condición geográfica, social y política de los actores. Es paradójico además el hecho de que muchos de los universitarios agresores son hijos o parientes de campesinos; gente que labra la tierra para reunir el dinero suficiente para enviar a sus hijos a estudiar en la ciudad. Entonces probablemente el conflicto tiene que ver con la concepción del ser y no ser, es decir que para algunos (los agresores) la “carta de ciudadanía” está ligada al carácter urbano del sujeto. Hago referencia a Ramón Grosfoguel, que cuestiona cómo se define el prototipo de ser: hombre, blanco, heterosexual, profesional, adulto, etc. A partir de estos atributos se definen categorías de lo rural y lo urbano. Lo rural y sus representantes, en este caso, no son porque no cumplen el canon, canon entendido como el habitante de la ciudad de Sucre y férreo opositor al gobierno. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">Racismo y política</span><br />Una vez aclarado el hecho de que no existen diferencias morfológicas ni biológicas que sustenten el discurso racista, surgen algunas inquietudes. ¿Acaso hay relación entre las expresiones racistas y la filiación política de los campesinos? o ¿la tendencia política de éstos es un argumento para ejercer esa violencia? <br />Más allá de constituirse en un frente opositor al oficialismo, los protagonistas que vejaron a los campesinos, imprimieron violencia como una forma de venganza por lo sucedido en 2007 en Sucre, pero no contra el partido político MAS, sino contra Evo Morales. Él, dada su investidura, no corre el riesgo de ser sometido a esa violencia, sin embargo, los indígenas y campesinos “comunes” sí. Entonces, la violencia ejercida es también simbólica porque agredir, insultar y ofender a un indígena/campesino, implica hacer lo mismo con Evo Morales y lo que éste representa en la coyuntura política: la reivindicación de los originarios. <br />En este entendido plateo que el hecho responde a una dinámica de racialización “del otro”, que para el caso sería el oficialista, “el masista”; en esta dinámica el MAS se constituye en el marco simbólico que agrupa a campesinos, indígenas, whipalas y otros símbolos que deben ser rechazados, reprimidos y en su caso sometidos a la voluntad de los “verdaderos” sucrenses. Así, el campesino y sus representaciones se constituyen en el arquetipo que hay que repeler y castigar; se desarrolla una relación determinante entre lo indígena/campesino y el partido político MAS. En esta especie de sinonimia: campesino/indígena = MAS, lo visual es un factor que promueve el prejuicio y quien mejor que Fanon para dar cuenta de ello. “Estoy sobre determinado desde el exterior. No se me da ninguna oportunidad. No soy esclavo de ‘la idea’ que otros tienen de mí, sino de mi apariencia”. En este caso no es tanto el color de la piel, sino la vestimenta, atavíos y símbolos que “revelan” al indígena y al campesino.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">El retorno a lo colonial (obra en tres actos)</span><br />El perfomance racista que motivó la elaboración de este ensayo puede ser fraccionado en tres momentos o lecturas a manera de analogía con una obra de teatro. <br />I acto. “El viacrucis”<br />Tal y como si fueran animales, los más de 30 campesinos fueron “atrapados” (por no decir cazados) por la turba que los sometió a una marcha de martirio y humillación. Luego, en el frontis de la Casa de la Libertad son los agresores, amparados en el estado de la correlación de fuerzas, quienes escriben el libreto de la obra; señalan lo que se debe decir como condición para no ser castigados e infunden miedo para someter al otro, ese que también… ¿es boliviano? <br /><br />II acto. “Que los herejes purguen sus culpas” <br />El sometimiento del cuerpo puede ser considerado como un acto de “purificación” al estilo de la Santa Inquisición. Se puede considerar lo acontecido como un ritual de purgación de “los herejes” que deben besar el suelo y la bandera de “ese lugar sagrado” para salvarse de la hoguera (más violencia). Es paradójico además que justamente la bandera de Sucre lleve una cruz de Malta roja en fondo blanco, símbolo que recuerda su pasado como centro de poder colonial al haber sido sede la Real Audiencia de Charcas.<br />Sigamos. En las arengas de los agresores los campesinos son obligados a manifestar un sentimiento de afecto hacía una ciudad que en estos momentos se constituye en el escenario de su martirio (¿monte Calvario?). Asimismo, como una forma de amedrentamiento, se intenta “incrustar” con violencia, en el imaginario de los sometidos, las consecuencias que puede traer el hecho de ser partidarios del MAS. Por tanto, deben asumir sus culpas; es el arrepentimiento y la negación de sus convicciones el único camino para su salvación.<br /><br />III acto. “La apología del miedo”<br />Esta representación concluye con la proclama que se grita a voz en cuello durante el clímax del tercer acto: “Sucre de pie, ¡Evo derrotado!”. Aquí, al celebrar lo sucedido como una victoria, los agresores cínicamente hacen la apología del racismo ¿Victoria de quién, sobre quién? Se trata de la reproducción de formas coloniales de sojuzgamiento y vulneración de los derechos “del otro”. <br />Sumados, todos estos aspectos motivan a pensar que todo se trata de un drama, la teatralidad del poder. En este contexto es la plaza principal el escenario de la trama, donde al igual que en el Medioevo, los otros eran sometidos al escarnio del público. Lúcida es la lectura de Georges Balandier acerca de esta tramoya:<br /><br />Los procesos políticos, en su desarrollo, en la presentación que de ello se hace, llevan la dramatización a su máximo nivel de intensidad. Imponen una puesta en escena; un escenario, de los papeles, de los resortes secretos y de las violencias, las revelaciones y los efectos sorpresa que, por lo general, culminan con la confesión del acusado. Ponen de manifiesto lo que de extraordinario hay en la puesta a punto del ceremonial judiciario. Están sometidos a una lógica implacable, lo que no impide que su funcionamiento haga de todo ello fuente de emociones -de la reprobación a la cólera y el odio populares-. Convierten por un tiempo la escena política en un teatro trágico, puesto que la clave del drama es la muerte física o moral de aquellos a quienes el poder acusa en nombre de la salvaguarda de la forma y los valores supremos de la sociedad. <br /><br />Reprochable, imagen tras imagen, la obra no deja de transcurrir, ¿por qué? Es el miedo la categoría que lubrica el movimiento forzado de las piezas sociales inconexas. Hay públicos que repudian el acto, sin embargo, es en la espiral del silencio donde se justifica el dejar hacer, dejar pasar.<br /><span style="font-weight:bold;"><br />A manera de conclusión</span><br />Sucesos como el del 24 de mayo marcan la memoria de los sujetos subalternizados, por tanto no se trata de olvidar y mirar hacia adelante desde una postura multiculturalista, asumiendo que somos distintos, pero que a pesar de las diferencias vivimos en armonía, no. Si bien lo sucedido dio lugar a la promulgación de una ley contra el racismo, esta no es la solución estructural al problema pues no por imponer sanciones penales a las expresiones racistas y discriminatorias éstas van a dejar de suceder. El Estado y los miembros de la sociedad debemos someternos a un proceso autocrítico para encontrar cuál es nuestro lugar, qué posición asumimos frente a hechos como este y qué vamos hacer en adelante. Me quedo con la reflexión de Walter Mignolo como propuesta para construir futuro:<br />Para los hombres y mujeres que crecieron, vivieron y se educaron habitando, conscientes o inconscientes, el espacio de la diferencia racial (diferencia colonial epistémica y ontológica), el olvidar es más difícil; quizá no es posible. Serán necesarias reorganizaciones fuertes en el control del conocimiento, de la economía, de la autoridad, en la formación de subjetividades que habiten zonas de pluridiversidad epistémica y ontológica, zonas en las cuales no sea necesario que quien controle el conocimiento (a través de la Universidad, de la prensa escrita y oral-visual y de los medios de comunicación masivos) ‘nos diga’ que hay que olvidar y que todos los hombres somos iguales. <br /><br /><br />Bibliografía<br />Balandier, Georges El poder de las escenas, De la representación del poder al poder de la representación, Barcelona, Ediciones Paidós, 1994.<br /><br />Castro, Morales Efraín, Los cuadros de castas en la Nueva España, Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas, Köln Böehlau Verlag, 1983.<br /><br /><br />Chaves, María Eugenia, La mujer esclava y sus estrategias de libertad en el mundo hispano colonial de fines del siglo XVIII, Instituto Iberoamericano, 1996.<br /><br />Fanon, Frantz, Piel negra, máscaras blancas, Madrid, Ediciones Akal, 2009.<br /><br />Herrera, Jesús María, Economía política del racismo en Venezuela, Caracas, Fondo Editorial Mihail Bajtín, 2009.juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-69876196697619150962010-12-15T18:44:00.000-08:002010-12-15T18:52:06.419-08:00hoy<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY9l6X7x-QU2zPvPYDS18-c8PY9JUfWCqzouaiIYi8IFMo1FLjDPoQWkKV30IezQXKpQKG7aZOIMmabHk3ayRmGPw-GtcQmn3nTMY5ixTxdyU3HZ_v0P6Mdobk7wZlyCji02O6XatjzCyd/s1600/miedo.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 206px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY9l6X7x-QU2zPvPYDS18-c8PY9JUfWCqzouaiIYi8IFMo1FLjDPoQWkKV30IezQXKpQKG7aZOIMmabHk3ayRmGPw-GtcQmn3nTMY5ixTxdyU3HZ_v0P6Mdobk7wZlyCji02O6XatjzCyd/s400/miedo.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5551107415609637106" /></a><br />medio vacío, miedo vacíojuan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-24517753315709098702010-10-27T13:30:00.000-07:002010-10-27T13:33:10.982-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfx-K1lSjqa0ndGVPBcayZHWhLakn6md5_VERGkSrOP_aTlgxnxcA1EO_LOjlI4bcY60WC2ipiYncIdTpXXerihwVlw6fkwXTmtS51-IHblvogamr4vXC0UUh94sYkAq1XORaelJKANK8p/s1600/legarda.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfx-K1lSjqa0ndGVPBcayZHWhLakn6md5_VERGkSrOP_aTlgxnxcA1EO_LOjlI4bcY60WC2ipiYncIdTpXXerihwVlw6fkwXTmtS51-IHblvogamr4vXC0UUh94sYkAq1XORaelJKANK8p/s320/legarda.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5532826314484229026" /></a><br /><br />Mamita de Legarda, <br />dame la fortaleza para enfrentar los designios que se presenten en estas tierras y a las gentes que aquí se cruzan; los de arriba, de abajo y del medio también <br />amén.juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-74905629664237475202010-10-15T07:15:00.000-07:002010-10-15T07:18:12.233-07:00bienvenida<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCu0-EGWwjirdE2Z1fRKWQzTfXE_7hkYqM1w9vsX4284RLZdfXHPRgEiVwFozdNmNHe-yRRu3ozRqp1UKrsB_ICswen9LTOJqtLw_5hvHuQSHiwcYZVFAnPAHpp89k7FBNRDbdjScA3hhz/s1600/QUITO.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 143px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCu0-EGWwjirdE2Z1fRKWQzTfXE_7hkYqM1w9vsX4284RLZdfXHPRgEiVwFozdNmNHe-yRRu3ozRqp1UKrsB_ICswen9LTOJqtLw_5hvHuQSHiwcYZVFAnPAHpp89k7FBNRDbdjScA3hhz/s320/QUITO.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528276717211308882" /></a><br />el sol se pone cada vez más ecuatorial<br />y las calles de Quito se despliegan de a poco<br />para recibir mi andarjuan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-22414004458772133002010-07-14T19:15:00.000-07:002010-07-14T19:23:51.787-07:00a partir<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj47QR4AYo8vjkoxvzgbaCXFLHGEk0y8D2a3PjXYEjxhPh0dYbIftiB39MyJyo6qY-EjUxkxUmd8kAfvmeVmA5j6iIaPCGaOVRMMmtUP_B1nx31fHdp6dvod-glL8siIua_mcM3iFGmKMOT/s1600/invierno.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj47QR4AYo8vjkoxvzgbaCXFLHGEk0y8D2a3PjXYEjxhPh0dYbIftiB39MyJyo6qY-EjUxkxUmd8kAfvmeVmA5j6iIaPCGaOVRMMmtUP_B1nx31fHdp6dvod-glL8siIua_mcM3iFGmKMOT/s320/invierno.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5493951874903526274" /></a><br />a levantarse sin sol<br />a pisar la tierra descalzo<br />a cerrar la puerta sin llave<br />a tomar agua de lluvia<br />a cortar los troncos para las vías del tren, mi tren...juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-23148630693411050002010-05-20T13:56:00.000-07:002010-05-20T14:39:30.046-07:00Periodistas superan el curso de corresponsales antidrogas<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7mwERBVpEOtUJuAitmV-YP6l19KBVZiBHCLNXZEygAuRyam0PaGJVsOjH-YgzmF87hHPaIC1GnJfCgyVXUdXkcrGtGCKCFH_6rmQgLKvKs44LkLIxxPY-6hXwk3HqbVx5MiObWhbD0ZRg/s1600/garas.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7mwERBVpEOtUJuAitmV-YP6l19KBVZiBHCLNXZEygAuRyam0PaGJVsOjH-YgzmF87hHPaIC1GnJfCgyVXUdXkcrGtGCKCFH_6rmQgLKvKs44LkLIxxPY-6hXwk3HqbVx5MiObWhbD0ZRg/s320/garas.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5473469958704463042" /></a><br />Chimoré/Juan Pedro Debreczeni, CORREO DEL SUR<br /><br />Trabajar en la lucha contra el narcotráfico es una labor loable y arriesgada, y participar como corresponsal de prensa en un operativo, también conlleva los mismos peligros. Por eso, a lo largo de siete arduas jornadas, el Centro de Entrenamiento Internacional Antinarcóticos “Garras del Valor” preparó física y mentalmente a 17 periodistas de diferentes puntos del país que ahora podrán acompañar las tareas de interdicción.<br />Fue la segunda versión del curso dirigido a periodistas y comunicadores sociales en uno de los centros de capacitación antidroga más importantes y destacados del ámbito internacional. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">SOBRE EL CENTRO</span><br />Con más de 20 años de trayectoria y enseñanza de alto nivel, el Centro de Entrenamiento Internacional Antinarcóticos “Garras del Valor” (CEIAGAVA) ratificó, una vez más, su reputación de impartir cursos cargados de disciplina, sacrificio y rigor.<br />Desde 1987, el CEIAGAVA ha formado a fuerzas especiales tanto de Bolivia como de Panamá, Ecuador, Guatemala, Perú y Colombia, entre otros países.<br />Cualquier efectivo que haya logrado superar el “Curso Garras” puede preciarse de formar parte de un selecto grupo de hombres y mujeres con el perfil suficiente para constituirse en la elite de la Policía Nacional. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">BITÁCORA</span><br />Luego de un viaje de más de cuatro horas desde la ciudad de Cochabamba, llegamos a la localidad de Chimoré, en la región del Chapare, donde se encuentra el centro de adiestramiento.<br />Una vez que el bus “Garras” ingresó a las instalaciones, los 17 periodistas formamos en el patio de honor y empezamos a conocernos. En ese momento, todos estábamos todavía relajados; lo mismo ocurrió durante la cena, aunque los instructores ya habían anunciado que al día siguiente “todo iba a cambiar” con el inicio de la instrucción. Adelantaron que todos debían estar listos para trabajo físico a las cinco de la mañana; muchos no lo creyeron en ese momento, pero esa fue la rutina de todos los días. <br />Esa madrugada, los músculos atrofiados de los alumnos empezaron a estirarse y trabajar después de mucho tiempo, las siguientes jornadas devino la dolorosa macurca y al final del curso que se caracterizó por el constante ejercicio, todos estaban en forma y bien acondicionados. <br />Nos acostumbramos a transpirar todo el tiempo y reponer los líquidos siempre con agua. “Si tiene hambre, tome agua; si tiene sueño, tome agua; si siente dolor, tome agua; si quiere gritar, tome agua…”, nos repetían.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">LA INSTRUCCIÓN</span><br />Un “Curso Garras” normal, dirigido a oficiales tiene una duración de 3 meses de lunes a lunes, mientras que el destinado a corresponsales se sintetiza en 7 días que reúnen los aspectos más importantes de la instrucción habitual. <br />El programa de formación incluyó el desarrollo de tácticas de navegación terrestre con el empleo de equipos GPS, manejo de armas (fusil M-16), técnicas de supervivencia en la jungla para su aplicación en situaciones de campaña, primeros auxilios en situaciones de emergencia, supervivencia en agua y rescate acuático, deslizamiento con sogas (rapel), operaciones ribereñas con botes Zodiac y lanchas Piraña, entre otras habilidades que el alumno debía adquirir.<br />El objetivo de capacitar a los periodistas en todas estas áreas es el de acompañar a un equipo armado (patrulla) en operativos de interdicción al narcotráfico, de tal forma que el corresponsal sea un miembro más de la patrulla y responda de manera adecuada ante cualquier situación que se presente. <br />“Aquí todo puede pasar”, era la constante advertencia para que los alumnos nos mantengamos alertas; incluso en la noche, en las barracas (dormitorios con literas), donde “no se duerme, se descansa…” <br />Cada uno de los módulos de instrucción tenía en primera instancia una enseñanza teórica y luego su respectiva práctica. Cada una de las prácticas o ejercicios significaban un esfuerzo físico y a veces, cuando los músculos parecían ya no responder, era la adrenalina y el apoyo mutuo el que ayudaba a reponerse y enfrentar los obstáculos. <br />Es importante mencionar que el curso, por sus características, ataca constantemente la fortaleza física y mental del estudiante para forjar su carácter, sin embargo, cabe la posibilidad de retirarse en el momento que uno lo desee, simplemente se debe tocar la campana del Patio de Honor tres veces y volver por donde se vino, solo. Afortunadamente los 17 resistimos, nos apoyamos y logramos aprobar el curso. <br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">LOS EJERCICIOS</span><br /><br />Rapel<br />Desde una torre que se eleva 30 metros desde el piso, hombres y mujeres sin distinción superaron el vértigo y con la ayuda de cuerdas descendieron de diferentes formas. <br /> <br />Salto de confianza<br />Saltar de un trampolín elevado a casi 10 metros sobre una piscina de 4 metros de profundidad, de pie, vestido con el equipo y con los ojos vendados suena difícil y más aún cuando no se sabe nadar… a pesar de ello, los 17 alumnos vencieron sus miedos y lo lograron contando los que no sabían nadar.<br /><br />Rescate de heridos <br />Una de las constantes en el curso es la idea de que los alumnos deben “ponerse en situación”. La intención es simular un estado de emergencia constante, así en medio del monte, durante el fuego cruzado (salvas), granadas de humo, sirenas y gritos por doquier, cada una de las tres patrullas tuvo que rescatar a uno de sus miembros gravemente herido, improvisar una camilla y llevarlo a un lugar seguro después de haber atravesado una gran distancia y a lo largo de un jardín de obstáculos. <br /><br />Operaciones ribereñas<br />El imponente río Ichilo fue el escenario para aprender a navegar en las veloces lanchas Piraña, que permitieron realizar simulacros de “hombre al agua” y su respectivo rescate. Asimismo, nos pusieron a prueba al inflar, cargar, lanzar y remar en los botes Zodiac, destacando lo complicado de intentar rescatar el bote de una situación de encallamiento en fango. <br /><br />Supervivencia en la jungla <br />Dotados con sólo un machete y un poncho, los alumnos “fuimos dejados en el monte”. Aprendimos lo necesario para construir un refugio (con lo que se tenía) para pasar la noche en medio de la jungla, además evitar ser víctima de los insectos y los animales del lugar. <br />Asimismo técnicas para conseguir alimento a través de trampas, matar de manera efectiva (al animal) y cocinar con lo que la naturaleza y el entorno pueden ofrecer. <br /><br />Navegación<br />Ir de un punto a otro parece fácil, sin embargo en lugares como la espesa jungla, la vegetación, ríos y la topografía del lugar hacen que avanzar sea complicado corriendo el riesgo de perderse. Afortunadamente, la tecnología del GPS se constituye en una herramienta que facilita la misión, esto siempre y cuando uno sepa cómo manejar el equipo. Largas caminatas de probaron la fortaleza de cada uno para poder avanzar entre la hostil vegetación. <br /><br />Estas son algunas de las pruebas que formaron parte del curso, las mismas que en mayor o menor grado representaron un reto personal y de grupo. <br />La estricta disciplina y constante presión por parte de los instructores no logró romper la entereza de los alumnos que enfrentaron sus miedos, los superaron y se superaron a sí mismo. <br /><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">El acto de egreso</span><br /><br />Un acto sencillo pero emotivo fue el que puso fin al curso; los 17 alumnos recibieron un certificado de reconocimiento avalado por el Departamento de Estado de EEUU y la Policía Boliviana, además de una insignia como corresponsales antidroga. <br />“He visto rostros de sacrificio, lágrimas de nuestras compañeras y también impotencia, pero todos con el espíritu de culminar el curso. Llegamos 17 y ahora estamos saliendo 17”, expresó entre lágrimas Ramiro Romecín, en representación de todos. <br />Por su parte, el jefe de curso, capitán José Manuel Castro, ponderó el esfuerzo de los corresponsales y los resultados finales. “Queremos que los periodistas conozcan cuál es la actividad que realizamos y nos puedan colaborar en nuestras operaciones tanto en jungla como en serranías o zonas urbanas, de esta manera ellos no pongan en riesgo su vida ni la de nuestros elementos”, comentó.<br />Posteriormente los instructores del CEIAGAVA ofrecieron un copioso almuerzo para regocijo de los alumnos. Luego, con el “la barriga llena y el corazón contento” entregamos los uniformes y el equipo de dotación para volver a vestir de “civil”. <br />De nuevo en el bus, esta vez de retorno a la ciudad y nuestros respectivos distritos, muchos se quedaron en silencio, otros lograron dormir (por fin). Habían pasado 8 largos días y las imágenes de lo vivido durante todo ese tiempo invadían nuestras mentes; todavía no nos habíamos despedido pero ya se sentía la nostalgia. <br />Finalmente, al caer la noche llegamos a la ciudad. La promesa de un reencuentro, el abrazo sincero y un apretón de manos selló la amistad entre los nuevos corresponsales antidrogas. <br /><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">LOS CORRESPONSALES <br />ANTIDROGAS</span><br /><br />Marvin Ponce (TVU - Sucre)<br />Daniel Espinoza (ABI – La Paz)<br />Juan Carlos Paredes (Unitel – La Paz)<br />Eddy Nelson Mamani (La Paz)<br />Ángel Arteaga (La Paz)<br />Daniela Romero (Periódico La Razón – La Paz)<br />Guillermo Ortiz Lozada (Defensor del Pueblo - Oruro)<br />Rodrigo Vásquez (Canal 7 Bolivia TV La Paz)<br />Nicole Bisbal (Unitel – La Paz)<br />Víctor Davi Gutiérrez (Periódico La Razón – La Paz)<br />Edwin Ramos (Red UNO - Potosí)<br />Verónica Acero (Radio Compañera La Paz)<br />Krelia Borja (ATB - Sucre)<br />Ramiro Romecín (FELCC- La Paz)<br />Marco Flores (Periódico La Patria - Oruro)<br />Willy Chipana (La Paz)<br />Juan Pedro Debreczeni (Periódico CORREO DEL SUR - Sucre)juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com84tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-77921306421784793242009-11-02T14:47:00.000-08:002009-11-02T15:04:54.086-08:002 de noviembre<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd-eJ5i3XqEJ7hPQ2aFnMKQ00vMHOYN5rkDG_zbeo0WccaEKFoHB1NV5JM0cQ2l5U8UIOAU37kT_uqXtUC86rl_sKEtUaKDhGNsEXO1P14MaXExrtM14ylX4X11MvfW7EBbF5B9lY4lsT2/s1600-h/2+de+noviembre.JPG"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd-eJ5i3XqEJ7hPQ2aFnMKQ00vMHOYN5rkDG_zbeo0WccaEKFoHB1NV5JM0cQ2l5U8UIOAU37kT_uqXtUC86rl_sKEtUaKDhGNsEXO1P14MaXExrtM14ylX4X11MvfW7EBbF5B9lY4lsT2/s400/2+de+noviembre.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399645901054763906" /></a><br />Hace calor y algunos beodos de negro patean piedras y levantan polvo con su andar cansino. Harán el recorrido hasta que la conciencia y el cuerpo lo permitan, luego cualquier lugar será bueno para descansar. <br />Con el sol ardiente del medio día, las almas de los que ya no están, una a una se van marchando. Esquivan a sus oradores y sus plegarias; saciados de comida y bebida, con el corazón partido entre ser y no ser, entre latir y sentir… Se van, pero van a volver y entretanto, sus humores de ropa vieja y alcohol se quedarán entre los otros.juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-3223019169424873032009-10-14T16:40:00.000-07:002009-10-14T16:47:46.852-07:00Elecciones: ¿Hay oposición?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCuXHjknz8HFzagzw4WzQR0RnSmB2BWwH54qnS1ttV5YEChJuVJgzZJssgbOFrvypWTfbcIi_fRV-1lrLKl2J4knxMy0CrAuzVOIKHk4z9BoZGRkD_Ml91hg8EfW8nWwdFo2Ey9DLCu0Ar/s1600-h/25-04-07-elecciones-municipales.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 375px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCuXHjknz8HFzagzw4WzQR0RnSmB2BWwH54qnS1ttV5YEChJuVJgzZJssgbOFrvypWTfbcIi_fRV-1lrLKl2J4knxMy0CrAuzVOIKHk4z9BoZGRkD_Ml91hg8EfW8nWwdFo2Ey9DLCu0Ar/s400/25-04-07-elecciones-municipales.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5392606509080841858" /></a><br />Poco a poco el tema electoral va cobrando mayor importancia y las oleadas de políticos y politiqueros van inundando paulatinamente todos los escenarios de la vida en sociedad. En este sentido, quiero referirme a la dicotomía entre oficialismo y oposición y más precisamente en el ámbito local. Vayamos por partes, en el caso del Movimiento Al Socialismo (MAS), las cosas parecen claras: cuentan con un aparato político envidiable, contactos, recursos y apoyo de importantes sectores de la población, además de proponer dar continuidad a su "proceso de cambio". Bien, con todo ello como armadura, el presidente Evo Morales se lanza al ruedo y apuesta a conquistar el voto capitalino (el del área rural no tiene por qué pelearlo). A partir de su visita oficial el pasado 6 de agosto, busca el camino para crear un nuevo idilio con la Ciudad Blanca y sus habitantes: anuncios de obras y proyectos, loas a los grupos y entidades que lo apoyan y su impresión de que cada vez es mejor recibido en Sucre, son algunos de sus argumentos para tentar el voto. Pero más allá de los juicios de valor, Evo lo hace, se arriesga (porque lo necesita) y decide candidatear con todo en la ciudad.<br /><br />CABEZA CON CABEZA<br />Quiero ser crítico al hablar del principal bloque opositor al planteamiento oficialista, -así lo dicen las encuestas- Plan Progreso Para Bolivia (PPB) por la cantidad de información que se genera desde su interior. Hay que recordar que luego de la consagración del mentado acuerdo entre 6 fuerzas políticas regionales, anunciado con toda pompa, poco a poco se fue notando el agrietamiento de una supuesta estructura sólida. Y es que el combo político que apuesta a la elección de Manfred Reyes Villa como presidente, tropezó con una serie de problemas y hasta anécdotas. Primero, la elección de sus candidatos, luego la conformación de las listas, que debido a su improvisación continúan siendo una verdadera odisea y, finalmente, la separación reciente de uno de sus aliados, PAIS que se cansó de que "no le den bola"...<br /><br />¿QUÉ COSAS NO?<br />Volvamos a PPB, a las anécdotas. Recordar que uno de los líderes de la agrupación Chuquisaca Somos Todos (CST), Gonzalo Pallares fue retirado de su cargo como secretario de desarrollo humano de la Prefectura por hacer campaña a favor de Manfred Reyes Villa. Pero más adelante, la misma figura de Manfred logra cohesionar a varias agrupaciones para su respaldo, entre ellas LIDER, a la cabeza de las principales autoridades de la Prefectura (las mismas que en su momento despidieron a Pallares).<br />Otra, el conflicto de las listas y los entredichos hacen que los actores de este bloque vayan soltando "cosas", me refiero en este caso a las declaraciones del líder del MPC, Fidel Herrera, que recientemente declaró que si bien apoyan a PPB: "ideológicamente, probablemente, no nos ligamos a ellos, y programáticamente, no nos liga nada". Entonces, ¿por qué están ahí?<br />Con sólo este par de ejemplos me pregunto qué clase de oposición podrá ser esta ante la contundencia del MAS. Es decir que prácticamente obligan a pensar que el oficialismo es la única alternativa que queda (ojo, no la mejor) ante una falta de propuesta del otro bando, lo que es hasta atentatorio al carácter de un sistema democrático representativo.<br />En fin, nadie niega que la oposición: PPB y otros partidos, puedan conseguir escaños en la Asamblea Legislativa, pero si antes de las elecciones los conflictos internos son la imagen que proyectan, qué se puede esperar de su participación como legisladores. Seguramente se limitarán a levantar la mano para decir NO a todo lo que oficialistas planteen.<br />De darse este escenario, pues mejor que los bolivianos nos sentemos cómodamente a mirar cómo pasa la vida, porque parece que la cosa tira para largo...juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-81230356215031065682009-10-01T16:20:00.001-07:002009-10-01T16:25:51.376-07:00PIEDRA, PAPEL TIJERA… una aproximación a las editoriales independientes en Sucre<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9pH01dMUQoZOwUQrqyci0_0i5pcS6IxCawx2qprLUBhHEnxs3F-juwKA9TLb2sL9GZMnQYSGYQleV6e7P0N0S0d4NpJaHimll0syrrZDVewdRfDqO-W7Mabmn6Hc3KDsEkb5wsGfVxlWD/s1600-h/Olaf+San+Za+-+Yeyo+Polaroid.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 243px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9pH01dMUQoZOwUQrqyci0_0i5pcS6IxCawx2qprLUBhHEnxs3F-juwKA9TLb2sL9GZMnQYSGYQleV6e7P0N0S0d4NpJaHimll0syrrZDVewdRfDqO-W7Mabmn6Hc3KDsEkb5wsGfVxlWD/s320/Olaf+San+Za+-+Yeyo+Polaroid.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5387776301522334386" /></a><br /><br /><br /><span style="font-style:italic;">El surgimiento de grupos y autores independientes, sobre todo jóvenes, derivó en la creación de proyectos editoriales dedicados a difundir la literatura inédita. Para conocer mejor su labor, Puño y Letra habló con los representantes de Pasanaku y La Quimera. </span><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;"> PASANAKU</span><br /><br />Domingo en la tarde, las calles de la ciudad están vacías y parece que va llover. Llego a la plaza que yace con sus lonas que tapan todo, los materiales de construcción por aquí y por allá y algunos niños jugando en el centro con las palomas. Ahí están Jhon y Omar. Qué tal todo… bien, normal. Todos de chak’i después de las intensas jornadas de los Días de Poesía en Sucre, pero bueno, a lo que venimos, hablemos de Pasanaku. <br /><br />INTRO <br />Los amigos con los que me encuentro forman parte de la editorial Pasanaku. Me cuentan que su referente histórico es el taller de Literatura de la Universidad a cargo de Máximo Pacheco (Mimo), cuyos discípulos de la última generación crearon estrechos lazos no solamente entre ellos, sino también con el propio Mimo. Más adelante, el 2007 a raíz del cierre definitivo del taller, surge la iniciativa de crear Pasanaku.<br />“Fuimos aprendiendo juntos el gusto por la literatura y al mismo tiempo cada vez éramos más cuates, y cuando acabó el taller seguíamos siendo un grupo que primero se llamó Literalia y como ya teníamos cierto material escrito, que ya podía servir como para un libro, decidimos aprovechar formar una editorial y publicar todo este material”, comentan.<br />Jhon dice entró al taller cuando funcionaba en el Teatro Gran Mariscal y que ahí encontró a varios amigos ya conocidos de la bohemia. En ese entonces se dedicaban a organizar lecturas en casa de Jhon Clider (otro amigo), -centro de operaciones de Pasanaku- lugar de trabajo, encuentro, farra y reflexión. <br />Ambos piensan que con el paso del tiempo tomaron más confianza en sí mismos y adquirieron la madurez suficiente como para difundir el fruto de su creación. “El hacer un libro ha sido un sueño para muchos en el Pasanaku…”<br />Pasanaku, porque la modalidad del juego -que en realidad es con dinero-, simboliza la forma de hacer autosostenible el proyecto, es decir que con los aportes de todos se crea un fondo común que rota y cubre cada publicación. <br /><br />PASANAKU, ALCOHOL Y FILOSOFÍA<br />“Creo que muchas de las reuniones que hemos tenido han sido con rituales de trago. El alcohol siempre ha estado presente, pero de ninguna manera fue el pretexto, la razón principal siempre fue la literatura”, dice Omar. <br />Su movimiento, si bien cuenta con una importante dosis de alcoholemia, no hace de las bebidas espirituosas su leitmotiv para escribir o asumir el proceso creativo-reflexivo, sin embargo, parece ser el lubricante de sus actividades como colectivo independiente.<br />Además consideran que el tema de la muerte fue, por lo menos en la primera etapa de publicaciones, algo así como el común denominador entre las creaciones de todos sus miembros. “Hay que conquistar a la muerte a través de la vida, y en eso estamos…”<br /><br />AMISTAD SOBRE TODO<br />Al margen de los intereses comunes entre los miembros, la amistad es su principal vínculo; trasnoches, farras memorables y varias anécdotas fueron soldando a sus miembros para conformar un grupo de amigos sólido.<br />Según Omar todavía no se llegó a publicar a todos los del grupo, no obstante, hay gente de afuera que está interesada en participar de la iniciativa; una lista de espera para poder ser considerados dentro de las publicaciones, los que también son o tendrían que ser amigos de los demás. “Todo se resume en amistad, yo creo que si viene alguien y se acerca a nosotros y se lleva bien con todos, seguro que se queda con nosotros y publica luego”, asegura Jhon. <br /> <br />ACERCA DEL TRABAJO<br />Antes de explicar cómo se trabaja una obra en el proceso de su publicación, ambos aclaran que básicamente sólo se ocupan de corregir sintaxis, redacción y estilo, recalcando que no se cambia el fondo de cada libro. En todo, caso las formalidades de corrección están a cargo de Santiago Rodríguez, que es el responsable de la diagramación y compaginación de la obra. <br />Una vez corregido el texto, lo que sigue es prácticamente labor artesanal; utilizan impresoras, sacan fotocopias en papel común y empastan los libros a mano, y a diferencia de los cartoneros, manejan otra estética que planean mejorar paulatinamente.<br />En cuanto a los logros, Pasanaku cuenta con una importante trayectoria de publicaciones como editorial independiente lo que les sirvió de sustento para darse a conocer en otros espacios fuera de Sucre. Así, el año pasado fueron invitados a la feria Internacional del libro en La Paz donde tuvieron un stand. “La gente en La Paz ya sabe que en Sucre hay una editorial que está sacando cosas nuevas y ahora nos toman en cuenta como recientemente nos consideraron en la publicación de una antología de poetas jóvenes bolivianos, Cambio Climático”.<br />Pasnaku apuesta a la nueva literatura y los nóveles autores y en este plan Mimo Pacheco es un miembro más del grupo que también espera que llegue su turno para poder publicar una antología poética.<br /><br />LOS MIEMBROS DEL PASANAKU<br />Pasanaku tiene de todo, hay jóvenes universitarios, profesionales y gente que cuenta con un trabajo estable. Ellos son: Clider Gutiérrez, Miguel Alcaráz, Santiago Rodríguez, Fabricio Callapa, Marianne Palacios, Jhon Castillo, Omar Alarcón, Máximo Pacheco, Álvaro Bellido y Jorge Samos.<br /><br />TÍTULOS EN SU HABER<br />Cada título que se publica tiene un tiraje de 100 a 150 ejemplares y en general se venden de 15 a 30 bolivianos.<br />El corazón entrega sus muertos – Omar Alarcón (2007). Poesía <br />Tratado de la soledad eterna - Miguel Alcaráz (2007). Narrativa<br />Ahora que el espejo ya no recuerda mi forma - Fabricio Callapa (2008). Narrativa<br />Delirio inconstante - Santiago Rodríguez (2008). Poesía<br />Sonata lúgubre en afonía - Marianne Palacios (2008). Poesía<br />Jugando a la Guerra noche y día – Miguel Lundín (2009). Narrativa<br />Invisible – Jorge Samos (2009). Poesía<br />Lupanar - Jhon Castillo (2009). Poesía<br /><br />NO ES LA UNICA ALTERNATIVA<br />Muchos de los escritores que publicaron en Pasanaku no pensaron en publicar en otras instancias por ahora, pero ante una posibilidad real de publicar en una editorial “convencional” no habría mayor problema y podrían ingresar en los círculos oficiales de difusión, por lo menos así lo declaran Jhon y Omar.<br /><br />PLANES PARA EL FUTURO<br />La consigna es mejorar cada vez más la presentación de los libros además de los propios contenidos; crecer como editorial con la adquisición de una pequeña imprenta que permita trabajar de manera más profesional, pero siempre en el marco de la auto gestión e independencia.<br />Pero pensar en el futuro es algo que parece lejano y que por ahora no les preocupa. Se genera un instante de silencio… unas palabras para recordar un perdido sueño planteado en algún momento y luego decir: “mmmm creo que me perdí… no recuerdo en qué estaba… jajajajajaj (todos)” silencio y otra vez rizas. No acabó la entrevista pero todos perdimos el hilo y ya empezaba a llover.<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;"> LA QUIMERA</span><br /><br />Lunes, medio día en Sucre, la plaza 25 de Mayo llena de estudiantes y gente de todo tipo. El Mauri que se hace esperar y yo repasando algunas líneas para hablar sobre el tema que da pie a esta nota, recordando la charla del día anterior con los Pasanakus. <br />Por fin llega pero no está sólo, el entrañable poeta tarijeño, Julio Barriga lo acompaña. Nos saludamos y buscamos un asiento con más espacio y sombra. <br />Julito se acuerda del encuentro Días de Poesía. Se va de nuevo a su tierra contento con el trato de la gente y los demás poetas. Durante algunos minutos nos escucha hablando de esto de las editoriales independientes hasta que se levanta, se pone las gafas y se despide para ir a comer alguito al mercado. Buen viaje hermano.<br /><br />POR QUÉ LA QUIMERA <br />Éste fue el nombre que amparó la intención de Mauricio de publicar su primer libro luego de haber participado en varias convocatorias literarias de Fundación Cultural La Plata, donde resultó ganador en dos oportunidades.<br />“El 2005 me presenté ya no para formar parte de antologías juveniles, sino para publicar un libro propio, pero no resulté ganador, entonces busque un eje que me abrigue para publicar mi trabajo y a partir de ello, con el apoyo de varios amigos conseguí una edición artesanal” <br />Fue a principios de este año que Oscar Padilla, su amigo cantautor y escritor le pidió publicar un libro bajo el sello de La Quimera, lo que los impulsa a formalizar la naciente editorial y promover la conformación de un equipo de trabajo. Así, a mediados de este año se concreta la publicación del libro de Oscar, que hace que La Quimera entre en completo funcionamiento.<br /><br />A LA CAZA DE NUEVOS AUTORES<br />Con el par de publicaciones entre amigos, los miembros de la Quimera buscaron ampliar sus horizontes y lanzar la invitación pública para que noveles autores participen del proyecto editorial.<br />La Quimera se define como una editorial independiente que no cuenta con ningún tipo de respaldo institucional y menos aún económico. Por ahora su objetivo es identificar autores nuevos que con preferencia no hayan publicado con anterioridad y brindarles todo el respaldo técnico para que su trabajo se constituya en una publicación con valor literario. <br />Los gastos mínimos de edición; es decir papel, tinta e impresión corren por cuenta del autor, mientras que la editorial se ocupa de la corrección, diagramación, prólogo del trabajo y finalmente de la difusión del libro. <br />“Este año durante la feria del Libro de La Paz tuvimos contacto con Encuentro Sudamérica, que es una institución que se encarga de difundir material bibliográfico a nivel Latinoamérica, de tal modo que nuestro material podrá ser distribuido en otros países”, asegura Mauricio, que también dice pretenden publicar por lo menos 200 ejemplares de cada título una vez sean seleccionados.<br />A diferencia de otras independientes, La Quimera trata de formalizar la relación entre autor/editorial y por ello, entre su staff cuenta asesores jurídicos de tal manera que se firman convenios en los que se definen las responsabilidades de las partes.<br /><br />QUE SE ANIMEN<br />“Por ahora nos estamos moviendo en internet para difundir la convocatoria y veo que hay interés en mucha gente que escribe, pero todavía no se han manifestado para averiaguar más detalles, pienso que es porque puede haber temor en la gente de animarse a publicar por falta de confianza en su trabajo, pero yo creo que es sólo cuestión de creer en lo que uno hace”.<br /><br />DIFUSIÓN ES LA CONSIGNA<br />“Consideramos que todo el mundo tiene derecho a publicar su trabajo, el resultado de su proceso creativo íntimamente ligado con su vida, pero éste mismo derecho no puede cumplirse siempre, en general por el aspecto económico y lo difícil de poder alcanzar a publicar con las grandes editoriales”, dice Mauri al explicar que la motivación de la editorial es alcanzar los estándares de importantes entidades independientes como Zen Ediciones de Chile, que trabaja bajo la misma modalidad hace más de 15 años. “Quisiéramos llegar a tener un mercado constante que nos permita establecernos no a nivel competitivo con otras, sino como una alternativa a las editoriales convencionales”.<br /><br />STAFF<br />La Quimera cuenta con un equipo tanto editorial como de diseño gráfico, además de otras personas que de acuerdo a sus capacidades ocupan un determinado cargo. <br /><br />Coordinador general: Jorge Mauricio Avilés<br />Asesor legal: Oscar Padilla<br />Consejo editorial: Carlos Gutiérrez, Jhonny Peñaranda, Julio Barriga, Alejandro González.<br />Imagen y diseño grafico: Fernando Michel, Roberto Andrade.<br /><br /><br />SUS PRIMEROS LIBROS<br />Quince desnudos, (entre distancias nostalgias y licores) de la aurora mía – Jorge Mauricio Avilés (2007). Poesía <br />Lunario – Oscar padilla (2009). Poesía <br /> <br />HAY MERCADO<br />Mauricio piensa que a pesar de la existencia de importantes editoriales a nivel nacional que se manejan prácticamente como empresas, han surgido alternativas viables de difusión del material que surge de grupos y colectivos independientes que manifiestan su arte fuera de los circuitos culturales oficiales.<br />“Creo que existe mercado para las publicaciones independientes, por ejemplo las cartoneras si no tuvieran una respuesta positiva del público seguramente ya no publicarían nada, ni tampoco proliferarían, porque resulta mucho más factible comprar un libro en 15 bolivianos que en 70, lo que no quiere decir que el autor o el propio libro sea malo”.<br />A diferencia de los libros de las cartoneras o los propios Pasanakus, la Quimera trabaja con una imprenta, son libros artesanales que recurren a la impresión offset de una imprenta cualquiera, mientras que resto del trabajo de empaste lo hacen a mano. <br />La amistad también es el vínculo que une a sus miembros y todos apuntan a consolidar el proyecto convirtiendo a La Quimera en una verdadera opción para difundir el trabajo de gente nueva. <br />“Vamos a elegir los trabajos que reúnan las condiciones mínimas de calidad y madurez y en los casos en que el trabajo todavía no esté muy pulido, vamos a comunicarlos con el autor para aconsejarlo y guíalo con la intención de que mejore y más adelante se pueda publicar”.<br /><br />Es casi de la una, la plaza y las calles se vaciaron. Tengo las respuestas y tanto el Mauri como yo sabemos que es hora de comer, tal vez se lo pueda alcanzar al Julito en el mercado antes de que se vaya. Hablamos luego viejo. Listo, ya me cuentas qué te pareció la nota… <br /><br />LA CONVOCATORIA<br />Editorial La Quimera, como una organización sin fines de lucro y que busca la promoción y difusión de la nueva literatura nacional, lanza la Primera Convocatoria para Nuevas Publicaciones, en busca de autores noveles o no, que deseen publicar en una de las siguientes modalidades: <br />a) Publicación conjunta: Que conlleva la edición de una antología o compilado de aquellos autores que así deseen hacerlo a partir de la presentación de 3 a 5 trabajos, ya sean estos en el género de poesía o narrativa, con temática libre y una extensión total no mayor a:<br />- 6 planas escritas en fuente Times New Roman 12 a doble espacio y por una sola cara, en tamaño carta para el género de Poesía.<br />- 30 planas escritas en fuente Times New Roman 12 a doble espacio y por una sola cara, en tamaño carta para el género de Narrativa.<br /><br />b) Publicación independiente: Referida a la edición de libros de autores únicos con obras en el género de:<br />- Poesía que no superen un total de 50 páginas escritas en fuente Times New Roman 12 a doble espacio y por una sola cara.<br />- Narrativa que no superen un total de 80 páginas escritas en fuente Times New Roman 12 a doble espacio y por una sola cara, pudiendo estar conformada por diversas narraciones (cuentos cortos), lo mismo para la narración que abarque las 80 páginas exigidas (cuento largo).<br />El trabajo de recopilación vence el 10 de noviembre de este año, días más tarde se conocerá la lista de elegidos para coordinar todos los temas de la publicación. Los demás detalles pueden recabarse en las direcciones: http://laquimeraeditorial.blogspot.com/ y seutripo@gmail.com<br /><br /><br />¿A QUÉ RESPONDEN <br />ESTOS PROYECTOS?<br />“Hay mucha gente que está escribiendo, varios grupos literarios estables que están creando y publicando, entonces a diferencia de otras ciudades aquí hay un movimiento que necesita difundir lo que se está haciendo”. Pasanaku.<br />“Si bien las grandes editoriales están bien establecidas, en Bolivia han surgido otras alternativas, productos tangibles que salen de grupos literarios que habitan los espacios urbanos y que buscan la difusión de su trabajo”. La Quimera.<br /><br />Las posturas de ambas editoriales tienen similitudes y básicamente apuntan a lo mismo: promover la difusión del trabajo creativo sobre todo de jóvenes. Entonces, qué es lo que está pasando, sabemos que este no es un fenómeno local y que tampoco se da sólo en Bolivia. Parece que las estructuras que hacen al ámbito cultural son cada vez más flexibles con el avance de la tecnología y el proceso global, que la membrana entre los circuitos culturales oficiales y alternativos se estira cada vez más por la presión de la cotidianeidad y el ruido de las calles llenas de gente, smog y bocinas. <br />Desde los márgenes, “desde el otro lado”, hay voces de gentes que gritan fuerte y claro al interior de las sordas sociedades, los que se valen de cualquier soporte y más allá de las formalidades dicen y hablan de sus contextos y realidades.juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-64128931806217561362009-08-10T12:48:00.000-07:002009-08-10T12:49:39.168-07:00POR SALUD, UN PACTOAhora que el polvo se asienta luego de la llegada del presidente Evo Morales a Sucre el pasado 6 de agosto, sería saludable iniciar un proceso de “sanación” y abrir la posibilidad de reconciliar a las partes después de dos años de ruptura y un clima de constante pugna entre la región y el Ejecutivo. <br />En primera instancia, habría que decir que los trágicos resultados del proceso constituyente para Sucre, deben quedar en la memoria de los ciudadanos y no permitir que la impunidad. <br />Pero también llamar a las cabezas de instituciones y actores políticos en general, a dejar de levantar el nombre de los caídos y heridos de La Calancha como bandera en cualquier momento y lugar. Lo propio con los tristes sucesos del 24 de mayo de 2008 en plaza 25 de Mayo. Así las cosas, lamentablemente hay heridas que seguro tratarán en cicatrizar, pero no queda otra alternativa que mirar hacia adelante y aprender de los errores cometidos. <br />Al margen de lo conflictivo que resultó la llegada de Evo Morales, quiero rescatar parte de su discurso cuando convocó a las primeras autoridades de la región a reencauzar las relaciones y trabajar de manera conjunta en pro de la región. Claro que uno puede sacar diferentes conjeturas, como que el tono conciliador del Primer Mandatario responde sólo a un interés electoralista; probablemente sí, pero más allá de eso, quiero creer que la respuesta sanguínea de las autoridades a tal convocatoria, sólo respondió a la forma cómo los movimientos afines al Gobierno irrumpieron en el desfile desorganizando lo que se programó a nivel local y el mismo hecho de que la llegada del presidente obligó a las autoridades a modificar su programa, estos y otros detalles evidentemente aumentaron las tensiones durante el 6 de agosto. <br />Ahora bien, le duela a quien le duela, Sucre, la Capital de la República, lamentablemente no es gravitante en la correlación de fuerzas a nivel nacional, ni siquiera en cuanto a potencial electoral comparada con otras regiones de Bolivia, por tanto, qué hay de malo en tomarle la palabra al Presidente y de una vez por todas reencaminar las relaciones y establecer mejores condiciones de desarrollo para nuestro terruño. No se trata de olvidar o perdonar, es sólo cuestión de ‘táctica’ -si vale el término-. Es por ello que los tomadores de decisiones deben pensar con la cabeza fría. <br />Sólo un ejemplo práctico: Los Juegos Bolivarianos se encuentran a la vuelta de la esquina, muchas infraestructuras todavía no se han concluido y si todo sale bien, Sucre podría estar lista en los plazos establecidos, pero qué pasará el día de la inauguración del evento internacional, será que nuevamente las primeras autoridades departamentales se pondrán a despotricar en sus lugares cuando el Presidente haga uso de la palabra, o peor aún, que los sucrenses nos quedemos con una apertura de Bolivarianos “sólo en familia”, sin la presencia de mandatarios de los países hermanos. <br />Yendo un poco más al fondo, recordemos que al margen de las tensiones políticas, durante las pasadas fiestas patrias Sucre recibió a miles de personas que dinamizaron la economía local. Es en este sentido que me pregunto si es que al taxista que hace más carreras en días como los que pasaron, o la señora del mercado que prepara más platos con la certeza de que se venderán todos, les afecta lo que dice una u otra autoridad, no lo creo. Es por eso que por lo menos en las instancias locales, más allá de los resentimientos y cualquier otro tipo de argumentos, se preocupen por la gente común y sus necesidades, así tal vez tendría sentido esa consigna desgastada que afirma que responden a los intereses de las mayorías. Negociar, negociar señores, que no vale la pena dejar que nos el tren nos deje una vez más…juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-2342118656283739702009-07-03T12:47:00.000-07:002009-07-03T12:53:09.558-07:0024 de mayo desde la divergenciaLos hechos del 24 de mayo de 2008 se volvieron a colocar en la mesa, causando indigestión con la proyección de una serie de imágenes contraproducentes.<br />Al margen de los apasionamientos y posturas políticas, tratando de ser lo más objetivos posibles, pongamos play y solamente observemos lo que la pantalla revela: seres humanos humillados y agredidos por sus similares. En primera instancia, es necesario aislar el contexto, los móviles y otros detalles que desencadenaron el hecho. Cualquier persona que crea y valide sus derechos, sin dudarlo mucho, afirmará que la imagen de una persona arrodillada ante otra que la somete, 'no es normal', 'no está bien', que finalmente, NO ES JUSTO. Y es que desde ningún punto de vista la violencia puede justificarse, en Sucre o en cualquier parte del mundo.<br />Ahora bien, veamos el trasfondo de lo que pasó esa jornada sin el ánimo de hacer gala de un análisis de erudición sociológica. En primera instancia, es importante hablar de los antecedentes, y para ello habrá que remitirse a lo sucedido durante el proceso constituyente en Sucre. Haber sido la cuna para la gestación de una nueva Constitución dejó un sabor amargo a la región, tanto por la ceguera y tozudez de los asambleístas y el Gobierno, como por la irresponsabilidad de las autoridades del Comité Interinstitucional. El saldo trágico de este proceso es de común conocimiento, pero lo que dejó además de la amargura, es un profundo resentimiento en gran parte de los sucrenses.<br />Resentimiento hacia el MAS, el Presidente Evo Morales y todo lo que tiene que ver con ello; no lo digo yo, está en el voto capitalino y obviamente en todo lo que sucedió después, como el 24 de mayo. Se debe mencionar la reincidente ceguera del Gobierno y el presidente, al pretender llegar a Sucre como si nada, a menos de un año de lo que pasó en La Calancha. No se trata de pedir perdón o permiso, sino de no hacerse al loco. Por otra parte, al margen de la rabia y el resentimiento, no se puede justificar que grupos de jóvenes movilizados, portando la bandera rojo y blanco, tomen la representación de toda la población chuquisaqueña para protagonizar actos deplorables.<br />Lo que pasó ese día no puede ser considerado como un hecho aislado ni tampoco se trata de justificar el hecho, de ninguna manera. Es evidente que hay responsables y tendrían que ser las instancias judiciales las que investiguen y esclarezcan todo. Una comisión de diputados estuvo hasta ayer, en Sucre, con la intención de investigar los detalles del suceso, pero al final (como en todo), fue la política la que protagonizó este ejercicio, que por cierto también debería enfocarse en lo que pasó en La Calancha.<br />Porque al final de cuentas, las verdaderas víctimas de la violencia política, casi siempre son usadas como bandera de los políticos y agiotistas o terminan recordando, una y otra vez, con dolor lo que les pasó; ante diferentes instancias donde deben declarar.<br />En fin, es una pena que dos lamentables hechos: La Calancha y el 24 de mayo se hayan constituido en dos navajas que calaron hondo en los pobladores de Chuquisaca, porque campesinos y citadinos afirman que las heridas tardarán en cicatrizar. Dejando de lado a los responsables, más triste aún es constatar que 'la película' fue protagonizada no por hidalgos de sangre azul que buscaban eliminar a los indios, no. Eran mestizos contra mestizos; mestizos que somos todos.juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-44332877797405914172009-06-11T13:46:00.000-07:002009-06-11T13:50:30.845-07:00Radiografía de un tema recurrenteHace meses (tal vez años), que se escucha una "vieja cantaleta": la agenda regional. Es evidente que a pesar de lo desgastado del tema, los medios y periodistas seguimos dando la cobertura necesaria a diferentes autoridades para hablar del tema, no por darles protagonismo o por carencia de notas, sino más bien en busca de respuestas, respuestas a la agenda regional.<br />Pero el tema es mucho más complejo que la elaboración de una lista con demandas a los gobernantes para que por un momento se fijen 'cómo anda' este terruño enclavado en el sur de Bolivia. Las necesidades en Chuquisaca son múltiples como la falta de vinculación caminera y aérea, electrificación rural, desarrollo agrícola y pecuario, sólo por citar algunos temas que refuerzan las preocupantes estadísticas que señalan al Departamento como uno de los menos desarrollados del país.<br />Ante este panorama de urgencias, las instancias llamadas a gestionar su atención no ejercen efectivamente su labor; es el caso de la Brigada Parlamentaria, donde las diferencias políticas valen más que el clamado de Chuquisaca por desarrollo. En la práctica esta entidad -bicéfala desde hace más de dos gestiones-, no ha conseguido mejorar la situación departamental y mas bien coadyuvó a profundizar y radicalizar el enfrentamiento político a través de una serie de acusaciones y contraacusaciones.<br />En el otro lado está el Comité Cívico de Chuquisaca, que a pesar de la misión encomendada a sus actores, de manera intermitente pierde el rumbo de sus actuaciones vinculándose (de manera innecesaria) a movimientos cívicos y políticos, de los cuales, haciendo un balance, la región no consiguió beneficio alguno.<br />Por la coyuntura política, muchos podrían pensar que la Federación de Campesinos de Chuquisaca podría ser la entidad articuladora entre el Gobierno y la región, sin embargo, esta institución, que en algún momento aseguró que exigiría al Ejecutivo el cumplimiento de sus "ofertas", se limita a promocionar y organizar las actuaciones del Presidente y el aparato estatal en el Departamento.<br />Otras voces dirán que es mejor olvidarse de todo y convertirnos de una vez por todas en un Departamento autónomo y con autogestión. Lamentablemente, en los hechos, esto no va más allá del discurso. El Comité Interinstitucional y la Prefectura, en su momento protagonistas de la lucha autonómica, ahora chocan cabeza con cabeza cuando no pueden efectivizar la apertura de una oficina de autonomías en el Gobierno Departamental, mientras que en el otro lado, van casi dos meses de la inauguración de la oficina del Ministerio de Autonomías en Sucre... Los antecedentes referidos son simplemente una muestra del problema estructural en torno a la agenda regional, y es que resulta tragicómico que Chuquisaca, a pesar de sus potencialidades productivas y posibilidades de desarrollo alternativo, se mantiene inerte y como perdida en el tiempo.<br />Es importante señalar la responsabilidad de las autoridades y la incompetencia de varias instituciones, no obstante, es urgente y necesario que el común de la gente, la población en su conjunto, tome conciencia del rol que puede y debe desempeñar para beneficio del Departamento. Es probable que los de a pie, no verifiquemos los resultados del esfuerzo realizado, pero hay un mañana de nuevas generaciones que no merecen encontrar las cosas tal y como las dejamos nosotros y los que nos precedieron.juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-83694053952536132942009-05-15T18:08:00.000-07:002009-05-15T18:21:58.568-07:00MILAGRO<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmgjfMIUEo7XsyGDZ5M_wsm-x7sE5VgQt1KnRCo5zaIhwYr5J69PIL1WlLuUU95UMUf85OqRwqn_2B-CzzZkPeQPuZUIy8WHHtjkBUy1sNaUMTmTiw5SUYsH9O0-haF8P2tHk8R1aDUxVt/s1600-h/IMG_1476.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmgjfMIUEo7XsyGDZ5M_wsm-x7sE5VgQt1KnRCo5zaIhwYr5J69PIL1WlLuUU95UMUf85OqRwqn_2B-CzzZkPeQPuZUIy8WHHtjkBUy1sNaUMTmTiw5SUYsH9O0-haF8P2tHk8R1aDUxVt/s320/IMG_1476.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5336225321983439762" /></a><br /><br /> © amanoyconpuntabola<br /><br />A veces no es necesario estar en desgracia o al límite de todo para pedir un milagro... tal vez sólo se necesite emprender un largo viaje y ascender a más de 2000 metros sobre el nivel del mar para encontrar un espejo de agua y reflejarse ahí... ahí donde la vida definitivamente es un Milagro... <br /><br />Foto. Laguna de los Milagros, municipio de Huacareta, Chuquisaca.juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-28546108936640968982009-02-24T08:26:00.000-08:002009-02-24T09:24:05.438-08:00Mi ventana<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9zXzBXc3mQgcWvvpdYax_q7TXaxpM5IFXN_mK7jc8kO1VedinsoV3rP2UcW39y3GqNa_1G8QrLTteJCEySreBfHIp4KxNXHsfEWYQdm-rkIogd97JStvWH_IFvMQsCfhiUuC9vFGewb8S/s1600-h/Noche+Lun%C3%A1tica.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9zXzBXc3mQgcWvvpdYax_q7TXaxpM5IFXN_mK7jc8kO1VedinsoV3rP2UcW39y3GqNa_1G8QrLTteJCEySreBfHIp4KxNXHsfEWYQdm-rkIogd97JStvWH_IFvMQsCfhiUuC9vFGewb8S/s320/Noche+Lun%C3%A1tica.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5306401771600084354" border="0" /> </a><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CFox%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> 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<br /></p><span style="font-family: webdings;font-size:130%;" >Tengo una ventana, una ventana que mira hacia el Este. Es extraño, porque a pesar de su orientación, el sol no se vislumbra por ella. Pero la luna sí, practicamente todas las noches con su brillo de nácar entre esos árboles que se yerguen más allá de mi habitat.
<br />Cuando se ausenta, no hay sombras, no hay nada; se que los árboles están ahí, se que yo estoy aquí, pero ella no está.</span>
<br /></div>juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-8298568742125720432009-01-19T14:19:00.000-08:002009-01-19T14:27:24.986-08:00RUMBO AL REFERÉNDUM<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrwET8csi4k7Yh9-gn0G9O7b0xA-8z7HuqzcNbaVXEEoQoYeWkA7A4jzv3A5iucqDFavGbZLqkvBKmIsGT8rByFDLjh9QQ3Oe8k1i8fjIkV5RdGkaLTbZ1DKVqAeVkljiH_1voKn_84CQs/s1600-h/P1030850.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrwET8csi4k7Yh9-gn0G9O7b0xA-8z7HuqzcNbaVXEEoQoYeWkA7A4jzv3A5iucqDFavGbZLqkvBKmIsGT8rByFDLjh9QQ3Oe8k1i8fjIkV5RdGkaLTbZ1DKVqAeVkljiH_1voKn_84CQs/s320/P1030850.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5293133245964671106" border="0" /></a><meta equiv="Content-Type" content="text/html; 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<br /></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;">Por más largo que sea el brazo del Gobierno del Cambio, siempre habrá brechas e intersticios donde el antiimperialismo<span style=""><!--[if gte mso 9]><xml> <u1:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <u1:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <u1:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <u1:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <u1:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <u1:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <u1:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <u1:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> 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<br />
<br />(Icla, Chuquisaca. 2008)</span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="">
<br /></span><o:p></o:p></span></span></p> <span style="font-size:130%;">
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<br />juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-83835759774688559732008-11-30T13:58:00.000-08:002009-01-29T13:01:35.031-08:00Verónica Cereceda y el lenguaje de los textiles<table border="0" cellspacing="5" width="100%"><tbody><tr align="justify"><td valign="top"><span class="cuerpoNoticiaI"><p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.lostiempos.com/oh/12-10-08/fotos/vero.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 250px; height: 333px;" src="http://www.lostiempos.com/oh/12-10-08/fotos/vero.jpg" alt="" border="0" /></a>Texto | Juan Pedro Debreczeni, de CORREO DEL SUR especial para ¡OH! </p><p> Foto | ASUR </p><p><span class="epigrafe"><strong>PERSONALIDAD </strong> | Ha sido reconocida por su importante trabajo antropológico, el que ha permitido valorizar los textiles que se crean en Bolivia y descifrar mensajes que revelan la herencia ancestral de los pueblos indígenas envuelta en hilos de colores.</span> </p><p>La erudición de Verónica Cereceda, antropóloga y directora de la Fundación Antropólogos del Sur Andino (ASUR), se refleja en su mirada y en sus facciones, sin embargo, la sensibilidad y humildad de sus palabras dicen mucho de su dedicación a la investigación y conservación de las culturas ancestrales de Bolivia. </p><p>En pasados días, esta profesional recibió el Premio Nacional de Ciencias Sociales y Humanas del PIEB en la categoría “Premio a la Trayectoria Intelectual”, como reconocimiento a su larga labor de investigación sobre los tejidos indígenas. </p><p>La misma Verónica Cereceda permite una aproximación a su trayectoria que consiguió explicar la iconografía, las formas y los colores para hacer hablar a los textiles. </p><p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">¡OH!: </span><strong> ¿Qué le impulsa a venir a Bolivia y asumir el reto de interpretar la expresión indígena a través de los textiles? </strong> </p><p>En realidad lo que nos trajo a mi esposo (Gabriel Martínez, fallecido) y a mí a Bolivia no fueron los textiles propiamente, sino que en la década de los 60 vinimos a trabajar en la Universidad Técnica de Oruro con un proyecto de teatro indígena, porque tuvimos la necesidad de buscar una experiencia de otro tipo de espectáculo, donde el público participe de una manera más profunda. </p><p>En ese entonces, estuvimos en la región de los valles de Charazani en la comunidad de Lunlaya, donde nos dimos cuenta de que nuestra vocación no era el teatro, sino la antropología y lo que queríamos era trabajar con el mundo indígena y vivir en Bolivia. </p><p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">¡OH!: </span><strong> ¿Cuáles fueron sus primeras aproximaciones al arte textil indígena en Bolivia?</strong> </p><p>En la comunidad de Lunlaya, veía pasar a la gente de otras comunidades por un caminito alto y la gente decía: ese es idioma de otra parte. Pero yo pensaba: cómo idioma, si la gente va muda, pero en realidad los textiles que llevaban eran el idioma. Las primeras aproximaciones las tuve en un Ayllu Aymara de Esluga del norte de Chile, frontera con Bolivia; ahí me interesé vivamente en los textiles, empecé a entender un poco cómo se producía el lenguaje por lo menos en esa región; cómo se podían codificar ideas con formas y colores. </p><p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">¡OH!: </span><strong> ¿En qué regiones trabajó y cuáles las motivaciones para establecerse en Sucre y trabajar con los textiles Jalq"a y Tarabuco? ¿Qué hace especiales a estos tejidos?</strong> </p><p>He trabajado en diversas regiones de Bolivia y en diferentes años, pero estamos en Sucre hace más de 21 años. Yo había venido en un viaje muy breve a Sucre, había visto algunos de los tejidos Jalq"a y me impresionaron enormemente, y cuando regresamos con mi esposo, luego de terminar un Doctorado en Francia, lo único que queríamos era volver a Sucre. </p><p>En ese entonces, nadie hablaba de los tejidos Jalq"a, todos hablaban de los tejidos Potolo, incluso en los libros. Fue nuestro trabajo antropológico el que nos permitió descubrir que los Potolo sólo eran una pequeña comunidad dentro de una enorme región que son los Jalq"as. </p><p>Yo vine persiguiendo los textiles por su belleza, por su extraordinaria forma y de esa manera nos quedamos en Sucre. A mí me encanta la ciudad, pero además tiene la ventaja de que el campo está muy cerca y hay muchas comunidades indígenas accesibles. </p><p>Todos los textiles significan algo cuando están todavía dentro de la tradición y en el caso de los Jalq"a, es muy interesante trabajar con las mujeres que los tejen para saber cómo están hablando los tejidos, qué dicen del grupo que los fabrica. Los tejidos Jalq"a son impresionantes y deberían ser declarados patrimonio mundial, además, por su composición deberían formar parte del arte moderno. </p><p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">¡OH!: </span><strong> ¿Qué opinión le merece el reconocimiento del Premio a la Trayectoria Intelectual que recibió recientemente de parte del PIEB?</strong> </p><p>Los premios producen un gran pudor porque uno se pregunta qué ha hecho en la vida, de las cosas que tenía pensado realizar o comprender, hasta dónde ha llegado, de qué ha servido lo que uno ha hecho. Después de recibir el premio he pasado por una revolución interior de autocrítica, de revisión, de modestia y de pudor. Si es que yo podido escribir algo sobre los textiles andinos, es porque las señoras tejen cosas extraordinarias, es porque ellas ponen los mensajes, yo soy el lector y ellas las productoras del pensamiento. </p><p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">¡OH!: </span><strong> En la declaración del PIEB ponderan su labor en el campo de las ciencias sociales donde contribuyó “con conceptos propios, a descifrar la simbología de los tejidos andinos”. ¿Cómo Verónica Cereceda llega a establecer esos conceptos propios? </strong> </p><p>En realidad no son conceptos propios, son avances en la lectura de los textiles que he tenido la suerte de poder hacer, esto por vivir en el campo, por conversar mucho con las señoras y por la metodología tanto de mi profesión como también por la utilización de la semiótica. Al principio me era difícil explicar cómo podía hablar un mensaje sin palabras, es así que la semiótica fue una herramienta para ocuparme de lenguajes que no son lingüísticos. En rigor, con metodología y sobre todo con mucha experiencia de campo y a través de la observación de formas y colores he podido lograr comprender algo de lo que hablan las comunidades. </p><p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">¡OH!: </span><strong> ¿Qué lugar ocupan los textiles en el ámbito social de los pueblos indígenas?</strong> </p><p>En muchas partes se están perdiendo, pero en otras se mantienen y todavía se constituyen en un fuerte signo de identidad cultural. Es necesario conservar los tejidos como una producción extraordinaria de nuestros pueblos originarios, conservar sus técnicas y sentido; es un producto humano que realmente habría que proteger muy bien. </p><p>¡OH!: Estos textiles se constituyen en un lenguaje icónico que puede reforzar la oralidad de los pueblos ancestrales, o ¿es que se trata de un soporte que cambia y se adapta al desarrollo del imaginario de los pueblos? </p><p>Yo creo que tanto lo oral como los textiles, las danzas y música son lenguajes complementarios, pero no necesariamente todos tienen que decir lo mismo. Muchas veces el textil comparte con el lenguaje oral la clasificación sensible del mundo a través del contraste y la armonía que se encuentran en el paisaje o las relaciones humanas. Hay un pensamiento general que informa de todos estos lenguajes, pero yo creo que cada uno es bastante autónomo al tener contacto con los textiles. </p><p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">¡OH!: </span><strong>¿Cuál la importancia de revalorizar estos tejidos?</strong> </p><p>En Bolivia todavía no estamos viviendo una etapa que retome las culturas ancestrales para dejarlas florecer; están todavía vivas en muchas partes, son capaces de hacer cosas extraordinarias, pero como culturas propiamente dichas no están protegidas. </p><p>Son culturas que necesitan ser protegidas y más aún impulsadas, eso no significa que no haya contacto campo-ciudad, ni mucho menos. Si una cultura es fuerte se encuentra con la ciudad como la ciudad se encuentra con otra y no se muere por ello. </p><p>¡OH!: ¿Cómo enseñar al resto de la población y a las nuevas generaciones, el valor que encierra cada una de estas piezas, considerando los conflictos de identidad de la sociedad boliviana? </p><p>Todo va depender no sólo de las políticas gubernamentales, sino de los mismos indígenas, sin embargo, en 1966 cuando vine por primera vez a Bolivia, recuerdo que los indígenas eran muy discriminados. Ahora creo que dentro de los pueblos originarios hay más conciencia de clase, pero eso todavía no afecta la cultura profunda. Todavía no hemos ahondado en lo que nos puede dar nuestra riqueza cultural para beneficio de todos los bolivianos, y los textiles son una puerta como muchas otras expresiones culturales para llegar a este fin. </p><p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">¡OH!: </span><strong> Explíquenos brevemente el trabajo de los Antropólogos del Sur Andino (ASUR) y su impacto en el nivel de vida de las comunidades.</strong> </p><p>ASUR funciona hace más de 20 años en Sucre bajo la premisa de recuperar los textiles como una forma de preservar la memoria de los pueblos, lo que deriva en la conservación de otros aspectos de la cultura. </p><p>El trabajo se ha extendido mucho, a partir de la labor iniciada se han formado muchas otras organizaciones de las propias tejedoras. El arte textil se vende y se constituye en una alternativa para mejorar los ingresos de las comunidades campesinas. </p><p>Actualmente, ASUR trabaja con 300 tejedoras en Jalq"a y Tarabuco, además de 200 niñas que están aprendiendo a tejer en la misma región. En Tinquipaya (al sur del Ayllu de Macha en Potosí) hay alrededor de 400 personas. De igual modo, estamos empezando el trabajo con la gente de Poroma y Ravelo, además, ASUR no sólo hace tejidos, por ejemplo, en el salar de Uyuni se desarrolla artesanías con materiales del lugar. Estas y otras iniciativas promueven el trabajo en las comunidades, pero siempre conservando la identidad. </p><p><span style="color: rgb(0, 0, 255);">¡OH!: </span><strong> Por último, ¿cuáles son sus planes y proyecciones para el futuro?</strong> </p><p>Siempre hemos pensado en crear una organización más grande, casi empresarial con toda la gente que trabaja con ASUR. Pero el sueño más profundo que tengo es poder llegar a crear una especie de Universidad Indígena donde se capacite a los indígenas que no pueden acceder a la educación superior en las ciudades, sea por nivel de formación o por aspectos económicos. Hay toda una juventud que no tiene acceso a una formación superior y la idea es que los mayores transmitan su cultura ancestral a las nuevas generaciones, algo que les signifique una opción para vivir, pero con un conocimiento profundo de su cultura. No sé si lo voy a poder llegar a ver, pero ese es mi sueño</p></span></td></tr></tbody></table> <table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="5" width="100%" height="32"><tbody><tr><td class="estilocelda_tabla_resto_secciones" align="center" valign="top" height="22"> <!--#EVENTO#--> <br /></td></tr></tbody></table>juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-63778514025701710162008-07-15T17:06:00.000-07:002008-07-15T17:13:23.438-07:00AL AMIGO BLOGUIQuerido blogui... puta, lo siento!!!<br />te deje botado en el ricón más oscuro e infestado de gusanos y virus de la web.<br />Quiero que sepas que haré todo lo posible para regalarte unas líneas cada vez que pueda. Tal vez mi cabeza este medio vacia, o en realidad demasiado llena con la mierda de las noticias, pero todo lo demás se está llenando de otras cosas, (no comida, que sea expericiencia), que seguramente en algún momento se convertirán en argumentos e historias para no dejar de escribir ya que el camino sigue siendo recorrido a pesar de que ahora no hayan muchos registros...<br /><br />PD. Sigo vivo, tal vez en stand by, pero vivo al finjuan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-35010258640346418582008-04-06T17:15:00.000-07:002008-04-06T17:43:55.841-07:00Abril<div style="text-align: left;"><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit48ugco2XGhyphenhyphen0ksjMhKvc4itEap4bdeHH08Abnjy5J7WBrFfoiUlunZe1rzfpSQnqerQFvuuir1Tjr-mP5ctDKu0rhajwsgrgFk8UJ2eAKrA_ydL9uhyphenhyphen0eVWStSgveR4_iLl4_CZPhdAX/s1600-h/%C3%81rbol.jpg"></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit48ugco2XGhyphenhyphen0ksjMhKvc4itEap4bdeHH08Abnjy5J7WBrFfoiUlunZe1rzfpSQnqerQFvuuir1Tjr-mP5ctDKu0rhajwsgrgFk8UJ2eAKrA_ydL9uhyphenhyphen0eVWStSgveR4_iLl4_CZPhdAX/s1600-h/%C3%81rbol.jpg"><img style="cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit48ugco2XGhyphenhyphen0ksjMhKvc4itEap4bdeHH08Abnjy5J7WBrFfoiUlunZe1rzfpSQnqerQFvuuir1Tjr-mP5ctDKu0rhajwsgrgFk8UJ2eAKrA_ydL9uhyphenhyphen0eVWStSgveR4_iLl4_CZPhdAX/s400/%C3%81rbol.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186296858847581842" border="0" /></a><br /></div><span style="font-size: 14pt;"><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">Mi a</span><span style="font-size: 14pt;">bril, este abril d</span><span style="font-size: 14pt;">onde las h</span><span style="font-size: 14pt;">ojas, una a una se van desprendiendo de los árboles, llega con un airecillo que se cuela por l</span><span style="font-size: 14pt;">os diminutos orificios de mis ropas, para tocar mi espalda y provocar un estremecimiento que hace laten</span><span style="font-size: 14pt;">te la presencia de un frío que, con los días venideros, seguramente será cada vez más crudo. <o:p></o:p></span></div> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p><p class="MsoNormal"><span style="font-size:14;"> <o:p></o:p></span></p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="font-size:14;"> <o:p></o:p></span></p>juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-1214350651580854042008-03-02T15:57:00.000-08:002008-03-02T16:06:30.121-08:00CÓMO REIRSE A PESAR DE TODA LA MIERDAAl margen de la gran cantidad de libros que están a disponibilidad de todos en <st1:personname productid="la Biblioteca Salvador" st="on">la Biblioteca Salvador</st1:personname> Espriu, dependiente de <st1:personname productid="la Fundacin Pachamama" st="on"><st1:personname productid="la Fundacin" st="on">la Fundación</st1:personname> Pachamama</st1:personname>, hay una ventaja más; es la posibilidad de poder deambular libremente entre los estantes atestados de libros, sacando uno y otro, hojear las primeras páginas, leer los comentarios, etc. Un verdadero placer<span style=""> </span>para los que emplean sus horas libres en la maravillosa aventura de la lectura.<div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Es así que en mi última incursión a los estantes de la biblioteca, mientras buscaba algún autor conocido entre la variada fauna editorial, un titulo en letras rojas llamó mi atención. Una vez que observé la tapa y leí rápidamente la contratapa, sabía que se trataba de un libro fuera de lo común. Y es que uno está acostumbrado a que los libros tengan títulos sobrios, tapas más o menos serias, hasta aburridas, cosas así. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Con la novedad en las manos y la promesa de que en sus páginas habría algo más que literatura me adentré en el libro del colombiano Efraim Medina Reyes, <b style="">“Técnicas de Masturbación entre Batman y Robin”</b> </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p><br />ACERCA DE <st1:personname productid="LA HISTORIA" st="on">LA HISTORIA</st1:personname></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Sergio Bocafloja, el protagonista de la trama es un habitante más de Ciudad Inmóvil, un lugar que puede ser cualquiera o ninguno.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNqCNoN0o22FS-BXbc0JSDIenzRTBG1qhbtZ0xtWLrIcrXYXnoj-7emVtWAkC905o9XY9DiUXlimea1QWMeVGOX2lqZN7AUcZb1OcDHIRPTO8gI4Zx1zFqmRvvNHMLqnC5uoSQwMWIHE0C/s1600-h/medina.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 230px; height: 325px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNqCNoN0o22FS-BXbc0JSDIenzRTBG1qhbtZ0xtWLrIcrXYXnoj-7emVtWAkC905o9XY9DiUXlimea1QWMeVGOX2lqZN7AUcZb1OcDHIRPTO8gI4Zx1zFqmRvvNHMLqnC5uoSQwMWIHE0C/s320/medina.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5173299504650355730" border="0" /></a><br />Sergio es una caricatura de escritor, tiene publicado un libro con <st1:personname productid="la Editorial Fracaso" st="on">la Editorial Fracaso</st1:personname> Ltda. cuyas ventas no hacienden a más de tres ejemplares...<br />Bocafloja es un tipo que vive al día y sin muchas preocupaciones, al margen de sobrellevar una deteriorada relación con la madre, que arrastra desde sus primeros años.<br />Él forma parte de un selecto grupo de amigos que intentan recuperar la esencia del arte y la creación desde la marginalidad, intelectuales de plaza pública que beben de la misma botella.<span style=""> </span><br />Sergio Bocafloja tiene una debilidad casi enfermiza por las mujeres, lamentablemente esto se constituye en un problema, debido a su baja autoestima y otros detalles inherentes a su<span style=""> </span>personalidad y aspecto físico. Es por eso que se ve en la imperiosa necesidad de recurrir a una serie de manuales y otros tratados que de alguna manera ayudarán a que su desempeño sea óptimo. “Mecánica de la seducción”, “El aprendiz de foca”, “Mujer, Teoría & Práctica” e “Instrucciones para entrenar mamíferos” son algunos títulos de una serie de fascículos que a manera de diarios de campaña, intercalan la trama de la novela con educativas lecciones no sólo para el protagonista, sino sobre todo para el incauto lector que una vez adentrado en el mundo de la “Mecánica Popular” ya no sabe si está leyendo las aventuras de un<span style=""> </span>Don nadie o está asistiendo a un demostrativo curso acelerado de cómo dejar de ser cretino para convertirse en un hombre interesante.<br />La aplicación de dichas instrucciones tendrá diferentes desenlaces dependiendo de la mujer y/o la situación en que sean empleadas. Es importante recalcar que en caso de no tener suerte una vez utilizadas éstas artimañas, no queda más que resignarse; de nada servirá intentar demandar a Fracaso Ltda. lo mejor será ahogarse en licor barato y esperar volver a nacer.<span style=""></span><br /><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">ACERCA DEL LIBRO</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">“Técnicas de Masturbación entre Batman y Robin” es un libro agresivo y ambicioso, que se aleja de los cánones <span style=""> </span>y modelos establecidos para narrar una historia.<br />Aparentemente escrito aleatoriamente, en su forma, más que una novela, parece el producto de una fusión entre una revista de variedades y una bitácora con anotaciones desordenadas. No obstante, es en el fondo donde radica la fuerza de esta novela, no se trata solamente de las aventuras de un gigoló caribeño, no. Sergio Bocafloja podría ser cualquier otra persona, un ser humano al que le tocó vivir en tiempos posmodernos, transitando las calles de una ciudad que se desborda de gente sola, agobiada por sus conflictos existenciales. Ciudad donde las personas se matan y el sexo no es más que una forma de violencia, sin embrago y a pesar de este revoltijo la ciudad está inmóvil. Ya nada importa.<br />Claro que para tocar estos escabrosos temas tal vez sería mejor elaborar un ensayo, pero Efraim Medina sabe maquillar la profundidad de sus temas con la frescura de su humor negro. Recurre al sarcasmo y la risa como remedio a una existencia ridícula y sin sentido.<span style=""> </span><o:p></o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Actualmente Medina Reyes es considerado por la crítica como el niño genio de la nueva literatura colombiana, también ha sido comparado con Charles <span style="">Bukowski aunque él no esta de acuerdo. Pero más allá de todo esto, pienso que Efraim Medina Reyes con su escritura errática y totalmente irreverente no hace más que reflejar lo que se ve a diario en las noticias y las calles de nuestras ciudades.<br />Hay una distancia abismal entre la literatura que se hace ahora en Colombia en comparación con las ensoñaciones y el exotismo de los libros de García Márquez, y no es que “El amor en los tiempos del cólera” haya perdido vigencia, ni que haya dejado de ser buena literatura, para nada; menos ahora que fue llevada al cine. Son otros tiempos, Fernando Vallejo, Mario Mendoza y Efraim Medina entre otros, recurren al realismo crudo en su literatura asumiendo así una postura frente al espectáculo decadente de la humanidad.<br />Pero Efraim Medina a diferencia de otros autores colombianos, se aleja de la guerrilla <span style=""> </span>como tema recurrente en sus obras. Él prefiere delinear personajes que miran telenovelas, escuchan la música de los ‘80 o leen poemas de Pavese mientras la vida pasa, y es justamente ahí donde </span>“Técnicas de Masturbación entre Batman y Robin” tiene su veta: los pelagatos y la forma cómo asumen su paso por esta vida antes convertirse en un pedazo de carne fría. <span style=""><o:p></o:p></span></p>juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-44370708358007932812008-02-25T08:17:00.000-08:002008-02-25T09:35:35.514-08:00BRITISH INVASION<div style="text-align: justify;">Se puede afirmar sin lugar a dudas que los británicos tienen la fortuna de albergar una de las factorías musicales más importantes del globo. Bandas como Beatles, Rolling Stones, Deep Purple, Led Zepelin o Pink Floyd sólo por mencionar algunas, dan cuenta de la calidad y alcance de la música británica. </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Ahora bien, a diferencia de lo que ocurre actualmente, la discografía de exportación inglesa generalmente salió al mercado en oleadas relativamente homogéneas y de acuerdo a diversas tendencias. La evolución de estilos musicales a partir del boom del rock and roll ha sido tan drástica que en poco más de medio siglo la música popular ha desarrollado tantos estilos que resulta difícil de clasificar. La proliferación de estilos y <span style=""> </span>tendencias musicales tiene mucho que ver con los procesos sociales al interior de las sociedades, procesos en los que la música siempre jugó un papel fundamental.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">La tendencia cada vez más fuerte hacia el individualismo, se <span style=""> </span>acentúa con la propagación masiva del uso de todo tipo de artefactos con audífonos. La música parece que haber seguido una variedad de caminos hasta llegar a la medida de cada oyente; música personalizada. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Si pasamos revista a los canales musicales y las principales radios nos percataremos de que <span style=""> </span>una serie de bandas y aristas británicos ha invadido el mundo musical ubicándose en los puestos más importantes de las listas de éxitos. A continuación un panorama breve a cerca de las nuevas propuestas de la música anglo. </p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><br /><b style="">Artic Monkeys</b><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://cdn.last.fm/coverart/300x300/3276382.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 233px; height: 233px;" src="http://cdn.last.fm/coverart/300x300/3276382.jpg" alt="" border="0" /></a></p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Banda de indie -rock que con su primer disco, Whatever People Say I Am, That's What I'm Not tiene el record como el álbum de debut más vendido en sus primeras semanas en el Reino Unido, superando al Definity Maybe, disco debut de los otrora legendarios Oasis. Su segundo álbum, Favorite Worst Nightmare de 2007, precedido por la delirante canción Brainstorm, al igual que el primero fue todo un suceso.<br />Las canciones de Artic Monkeys pueden identificarse con el Punk Rock, ellas presentan un realismo social y observaciones a la vida de la clase trabajadora, a través de sonidos agresivos y ritmos bien marcados. </p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><br /><a name="Vida_p.C3.BAblica"></a><a name="Discograf.C3.ADa"></a><b style="">Joss Stone</b><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.masmusika.net/img/introducing-joss-stone.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 200px;" src="http://www.masmusika.net/img/introducing-joss-stone.jpg" alt="" border="0" /></a><b style=""> <o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal"><br /></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Cantante de Soul R&B y Blues. Compositora y también actriz, reconocida por la industria discográfica estadounidense e inglesa con dos premios Brir Awards y un Premio Grammy.<br />Con sus tres discos: The Soul Sessions, Body, Mind & Soul e <span style="">Introducing, Stone consolida su voz<span style=""> </span>como una de las más importantes exponentes del neo soul actual siendo invitada a participar en proyectos con músicos consagrados como Herbie Hancock con quien grabó When love comes to town para el álbum Posibilities.</span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b><br /></b></p><p class="MsoNormal"><b>Amy Winehouse</b><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2udu_WFElmJPdspOB5XoAmkQ3ehwxPsdjmb5JC3UmzmOjuRw_6ix7VNuliLbbOn1_lGN6MQaGmHnG-HkIgzQw6a9ZlzzXWK3NS_MQ5NdetjCuqvpg9jqUVkg_UcwgNsc5tN4MLAUkxEtx/s1600-h/584795.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 277px; height: 210px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2udu_WFElmJPdspOB5XoAmkQ3ehwxPsdjmb5JC3UmzmOjuRw_6ix7VNuliLbbOn1_lGN6MQaGmHnG-HkIgzQw6a9ZlzzXWK3NS_MQ5NdetjCuqvpg9jqUVkg_UcwgNsc5tN4MLAUkxEtx/s320/584795.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5170959373747437378" border="0" /></a> </p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Cantante <span style=""> </span>y compositora de jazz y soul. Su álbum debut, Frank (2003) fue nominado a los Premios Mercury Music y ganó un Ivor Novello award en 2004, por su single "Stronger than Me". En 2006, sacó su segundo álbum, <span style="">Back to Black, un disco maduro donde la voz de Amy reverbera con inten</span><span style="">sidad en cada una de sus cancions.</span><span style=""> Si bien su vida se ha visto conflictuada por su adicción a las drogas, esto no afectó su tra</span><span style="">bajo musical.</span><br /></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Críticos han coincidido en mencionar que Amy Winehouse es la mayor representante del Soul Moderno. <a name="Controversia"></a></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><o:p> </o:p><br />Jaime Cullum</b><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.yamaha.com/yamahavgn/Images/WhatsNew/Jamie-Cullum_WN_main_0724.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 168px; height: 251px;" src="http://www.yamaha.com/yamahavgn/Images/WhatsNew/Jamie-Cullum_WN_main_0724.jpg" alt="" border="0" /></a></p> <p class="MsoNormal"><br /></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Joven pianista que empezó su carrera musical a los dieciséis años, tocando en bares, clubs. Con sus primeros discos se fue ganando de a poco un espacio en el exclusivo mundo del jazz consolidando su merecido lugar con el lanzamiento de su disco "Twenty Something" en 2003.<br />Jamie Cullum se ha convertido en uno de los principales </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">referentes del jazz vocal actual, el jazz de Cullum se caracteriza por su frescura y virtuosidad en la interpretación del piano. Su prestigio le permitió incursionar en el cine, siendo autor del tema principal de la banda sonora de la pelicula "El diario de Bridgett Jones", Everlasting love.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal"><b style="">Corinne Bailey Rae</b></p> <p class="MsoNormal"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://images.coveralia.com/autores/fotos/corinne-bailey-rae3244.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 139px; height: 209px;" src="http://images.coveralia.com/autores/fotos/corinne-bailey-rae3244.jpg" alt="" border="0" /></a></p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Cantante de neo soul que desde pequeña mostró un gran interés por la música. Mientras estudiaba literatura inglesa fue que comenzó a tocar en un club de jazz, inclinándose más hacia el soul. Poco tiempo después empezó a escribir temas propios, hasta que en 2006, ya orientada hacia el neo soul, debutó con un álbum homónimo.<br />La música de Corinne Bailey se caracteriza por su frescura y la dulzura de su voz que encaja perfectamente con el feeling de los músicos que la acompañan.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><br /></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal"><b style="">Lilly Allen <o:p></o:p></b></p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Compositora y cantante que en 2005 aprovechó su cuenta en MySpace para publicar algunas canciones, haciéndose popular rápidamente entre fanáticos del pop y bloggers de todo el mundo.Siendo así que en 2006 lanzó a la venta su disco debut Alright, Still.<br />La música de Allen se caracteriza por no tener mucha propuesta siendo algo “rosada”, sin mencionar la variedad de problemas que se busca debido a comentarios acerca de otros músicos.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><br /><b style="">Coldplay</b></p> <p class="MsoNormal"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.todo-letras.net/imagenes/imagen-album-coldplay-coldplay-parachutes.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 196px; height: 196px;" src="http://www.todo-letras.net/imagenes/imagen-album-coldplay-coldplay-parachutes.jpg" alt="" border="0" /></a></p> <p class="MsoNormal"><br /></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Banda de rock, la cual abarca géneros como el britpop, brit rock, piano rock y rock alternativo. Coldplay consiguió reconocimiento internacional con el lanzamiento de su single Yellow en el año 2000, seguido por el éxito de su álbum debut, Parachutes.<br />Coldplay se constituye en una de las bandas más representativas del rock británico, que mezcla influencias de RadioHead, U2, George Harrison y Jhony Cash entre otros; el resultado es una música ecléctica que a partir de diferentes tendencias alcanza un sólido sonido. </p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal"><b style="">James Blunt<o:p></o:p></b></p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Ex militar con una importante actividad en diferentes campañas siendo herido de bala másveces que el moreno 50 Cent –como lo afirmó él mismo- <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.lafurgonetaazul.com/wp-content/images/200707/all_the_lost_souls.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 195px; height: 177px;" src="http://www.lafurgonetaazul.com/wp-content/images/200707/all_the_lost_souls.jpg" alt="" border="0" /></a></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Blunt sorprende al público con la faceta musical de su vida, reflejada en el hit “You're beautiful” de 2005 con el que obtuvo éxito a nivel mundial, siendo número uno en Gran Bretaña varias semanas, por encima de Coldplay.<br />El pop-indie de Blunt se caracteriza por sus melodías lentas y melancólicas, con letras </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">tristes que intentan conmover, recurso que dio buenos resultados en el mercado femenino principalmente.<span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><br /><b style="">James Morrison</b><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/James_Morrison.jpg/800px-James_Morrison.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 240px; height: 160px;" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/James_Morrison.jpg/800px-James_Morrison.jpg" alt="" border="0" /></a></p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Canta-autor que antes de ser reconocido por su éxito, comenzó tocando temas de Stevie Wonder y otros músicos famosos en la calle.<br />En 2006 se lanzó al mercado con su single "You give me something" que se convirtió en un gran éxito en todo Europa, Australia y Japón. "Undiscovered", su álbum debut ha vendido más de millones de copias en todo el mundo.<br />Morrison que aparece en sus videos siempre tocando guitarra, tiene canciones de melodías suaves, muchas de ellas orquestadas.</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><br /><b style="">Katie "KT" Tunstall</b><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.defence.gov.au/news/NAVYNEWS/editions/4810/images/common%20pages/KT%20Tunstall.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 183px; height: 182px;" src="http://www.defence.gov.au/news/NAVYNEWS/editions/4810/images/common%20pages/KT%20Tunstall.jpg" alt="" border="0" /></a><b style=""> <o:p></o:p></b></p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Cantautora a quien criaron sus padres adoptivos, una pareja de científicos que no tenían ningún aparato musical y tampoco televisión, ya que pensaban que interferirían negativamente en el aparato auditivo que llevaba su hermano, sordo de nacimiento.<br />KT siempre acompañada por su guitarra, oscila entre el folk y el pop, matizando muchas de sus canciones con toques de blues. Su primer álbum, Eye to the Telelescope fue un buen comienzo decayendo en cuanto a su propuesta en los siguientes discos que lanzó al mercado.</p><p class="MsoNormal"><br /></p> <p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"> Como se ha podido evidenciar la música que se está produciendo en el Reino Unido es tan variada que alcanza para dejar satisfechos a los más diversos gustos musicales.<br />Los artistas y bandas que han sido revisados son relativamente nuevos y los que mayor difusión y popularidad han alcanzado, sin que ello quiera decir que sean todos. Manic Street Preachers, Zero 7, Morcheeba, Portishead, Franz Ferdinand, Lamb, y Massive Attack son los nombres de otras bandas y artistas que consolidan la avalancha musical inglesa.<br />Hay una infinidad de bandas y músicos que si bien no son muy populares, tienen una importante aceptación en segmentos under del mercado musical.<br />También están las bandas con mucha trayectoria, que si no las menciona es sólo por aspectos cronológicos, sin que ello implique que ya no produzcan.<br />Para profundizar el tema y repasar el universo musical en expansión, recomiendo visitar una de las páginas más completas: <a href="http://www.lastfm.es/">http://www.lastfm.es</a><br />En los últimos años la música anglo ha invadido gran parte del mercado mundial, y es que los británicos han sabido mantener una tradición musical fuerte a lo largo del tiempo. Se puede decir que estamos frente a un Boom Inglés, que por lo visto piensa mantener la intensidad de su onda expansiva mucho tiempo más. </p>juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6608905795685793766.post-48568208177208739752008-02-18T06:26:00.000-08:002008-02-18T06:45:08.587-08:00SI A JULIO LE PREGUNTARAN<b style="">Cae la noche; para la mayor parte de la gente se abre un espacio tranquilo donde sábanas tibias envuelven cuerpos que sueltan músculos y tensiones acumuladas. ¿Qué pasa cuando encaras la hora de dormir y la necesidad de soñar?<span style=""> </span><o:p></o:p></b> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p><b style="">Julio:</b> Lucho, claro, nadie se entrega así sin apelar a las armas del olvido, a estúpidos corderos saltando una valla, a números de cuatro cifras que disminuirán de siete en siete hasta llegar a cero o recomenzarán si la cuenta no es justa. Quizá vencí alguna vez o la noche fue magnánima; casi siempre tuve que abrir los ojos a la ceniza de un amanecer, buscar una bata fría y ver llegar la fatiga anterior a todo esfuerzo, el sabor a pizarra de un día interminable. No se vivir sin cansancio, sin dormir; no sé por qué la noche odia mi sueño y lo combate, murciélagos afrontados sobre mi cuerpo desnudo. He inventado cientos de recursos mnemotécnicos, las farmacias me conocen demasiado y también el Chivas Regal...</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p><br /><b style="">Y cuando la botella de Chivas está casi vacía y el cenicero abarrotado de cenizas, la duermevela llega con sueños fragmentados, desordenados y fugaces. ¿A dónde van?<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Julio: </b>Al despertar arrastro jirones de sueños pidiendo escritura y porque desde siempre he sabido que esa escritura –poemas, cuentos, novelas- era la sola fijación que me ha sido dada para no disolverme en ése que bebe su café matinal y sale a la calle para empezar un nuevo día. Nada tengo en contra de mi vida diurna, pero no es por ella que escribo. Desde muy temprano pasé de la escritura a la vida, del sueño a la vigilia. La vida aprovisiona los sueños, pero los sueños devuelven la moneda profunda de la vida. En todo caso así es como siempre busqué o acepté hacer frente a mi trabajo diurno de escritura, de fijación que es también reconstitución. Así ha ido naciendo todo esto. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.literatura.us/cortazar/jc_desk.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 497px; height: 350px;" src="http://www.literatura.us/cortazar/jc_desk.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><b style="">La vida es el caldo de cultivo de los sueños, algo así como un almácigo de plantines tan variados y distintos que conforman una flora exótica difícil de clasificar. ¿Cómo cosechar los frutos de este jardín exuberante sin obtener una ensalada de combinaciones imposibles?<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p><b style="">Julio:</b> Nunca quise mariposas clavadas en un cartón; busco una ecología poética, atisbarme y a veces reconocerme desde mundos diferentes, desde cosas que sólo los poemas no habían olvidado y me guardaban como viejas fotografías fieles. No aceptar otro orden que el de las afinidades, otra cronología que la del corazón, otro horario que el de los encuentros a deshora, los verdaderos. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><br /></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">En el caso de las afinidades, qué dices acerca de la combinación adrede entre prosa y poesía, es que acaso, ¿se trata de dos formas tan disímiles que deben mantener una saludable distancia?<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p><b style="">Julio:</b> Sigo tercamente convencido de que poesía y prosa se potencian recíprocamente y que lecturas alternadas no las agreden ni derogan. Sospecho una vez más que esa seriedad que pretende situar a la poesía en un pedestal privilegiado, y por culpa de la cual la mayoría de los lectores contemporáneos se alejan más y más de la poesía en verso, sin rechazar en cambio la que les llega en novelas y cuentos y canciones y películas y teatro, cosa que permite insinuar, a) que la poesía no ha perdido vigencia profunda pero que b) la aristocracia formal de la poesía en verso (y sobre todo la manera con que poetas y editores la embalan y presentan)<span style=""> </span>provoca resistencia y hasta rechazo por parte de muchos lectores tan sensibles a la poesía como cualquier otro. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p><br /><b style="">Para vos qué debe hacer un crítico literario si busca construir una cronología lógica a partir de autores, modas, vanguardias, booms, en fin, la variada y compleja fauna editorial. <o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p><b style="">Julio:</b> Un buen crítico no necesita de fechas precisas para establecer una cronología literaria, el tiempo está inscrito en lo escrito, en las adherencias del<span style=""> </span>momento, todas las modas estéticas, lo <i style="">in</i> y lo <i style="">camp</i>. Por ejemplo los puntos suspensivos, que en<span style=""> </span>mi juventud utilicé como cualquiera pero que un día empezaron a parecerme horrendos al punto que sólo en inevitables casos los incluyo. Soy capaz de fechar viejos textos sin fecha, el vocabulario es mi carbono 14, no así los temas y los <i style="">moods</i> porque nada ha cambiado en este terreno donde sigo siendo el mismo, quiero decir: romántico / sensiblero / cursi (todo sin exagerar che)</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p><br /><b style="">¿Y qué hay de los que hablan de si mismos?<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p><b style="">Julio:</b> Una tradición que dura acaso por inercia o por miedo hace que pocos poetas comenten su propia obra. Mi única critica posible es la elección que voy haciendo; estos pameos son mis amores, mis bebidas, mis tabacos; se que los critico como se critica lo que se ama, es decir muy mal, pero en cambio los acaricio y los voy juntando aquí para esas horas en que algo llama desde el pasado, busca volver, resbala en el tiempo, devuelve o reclama. Agenda telefónica de las altas horas, ronda de gatos bajo una luna de papel.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p><br /><b style="">Todo está yéndose al carajo, parece que la humanidad está consumiendo lo ultimo que le queda; alguna vez escuché a una señora mayor decir que todo era culpa de las putas. No creo que estés de acuerdo.<span style=""> </span><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p><b style="">Julio:</b> La noción de que las prostitutas son una lacra social les hace ver todo rojo empezando por la lechuga, daltonismo de los prejuicios, y no es que estén equivocados porque algún día no habrá más putas; pero lo que no se toman el trabajo de pensar, es que no bastará con la revolución para que entre otras cosas deje de haber putas, sino que las dialécticas sociales deberán volverse revolucionarias en una medida que ningún revolucionario que conozco hasta hoy ha tenido la osadía de postular, el triste coto de caza del erotismo heredado y malversado y compartimentado tendrá que darse vuelta piel por fuera, entrará un día la mano del hombre realmente nuevo y será otra mano que la de nuestro tiempo porque el guante de la derecha se vuelve el guante de la izquierda apenas se lo da vuelta, tengo entendido. </p> <br /> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="">Esta pseudo-conversación, fue deliberadamente estructurada a partir de fragmentos extractados de “Salvo el Crepúsculo” (1984) de Julio Cortázar, siendo éste su último libro publicado en vida. <o:p></o:p></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="">Salvo el Crepúsculo es un conjunto de prosemas, pameos y meopas -como les decía Julio- que constituyen un genial collage donde el amor, el jazz, los sueños y todo el universo de Cortázar desbordan las páginas de un libro deliciosamente desordenado.<o:p></o:p></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="">Los fragmentos transcritos del libro tienen la única intención de entablar un dialogo con el genio, reavivar su filosofía y modo de pensar éste mundo. Tomarle la mano desde el otro lado, ese lugar lejano donde seguramente estará sentado fumando entre sus camaradas cronopios. <o:p></o:p></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="">Desde acá, recordando 24 años de su partida un 12 de febrero de 1984, una especie de homenaje a través del eterno legado: su palabra. <o:p></o:p></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><o:p> </o:p></i></p>juan pedrohttp://www.blogger.com/profile/16254492041964627600noreply@blogger.com1